Magt, Medborgerskab og Muslimske Friskoler i ... - Ny i Danmark
Magt, Medborgerskab og Muslimske Friskoler i ... - Ny i Danmark
Magt, Medborgerskab og Muslimske Friskoler i ... - Ny i Danmark
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
KØBENHAVNS UNIVERSITET<br />
Undersøgelsens<br />
fokusområder<br />
Identitet, medborgerskab <strong>og</strong> magt<br />
Den overordnede hensigt med dette projekt er at<br />
generere viden om, på hvilke måder danske friskoler<br />
for muslimske elever har betydning for skabelse af elevernes<br />
nationale tilhørsforhold. Begrebet medborgerskab<br />
kan derfor ses som et absolut centralt begreb til at<br />
beskrive etableringen af en fælles politisk kultur. <strong>Medborgerskab</strong>sbegrebet,<br />
det dannelsesbegreb, <strong>og</strong> dermed<br />
den didaktik, der er knyttet til dette begreb, rummer<br />
både videns -, holdnings-, færdigheds-, erfarings- <strong>og</strong><br />
handlings-aspekter <strong>og</strong> det er derfor hensigtsmæssigt at<br />
lade dette begreb danne baggrunden for undersøgelsen.<br />
Undersøgelsen koncentrerer sig om de aspekter<br />
i den muslimske skole, som relaterer sig til skolernes<br />
struktur, form <strong>og</strong> indhold, det vil sige de aspekter, der<br />
har indirekte <strong>og</strong> direkte indflydelse på elevernes socialisering,<br />
disciplinering <strong>og</strong> skoling. Fokus er på de krav,<br />
som skolerne <strong>og</strong> eleverne stilles fra statens side, de normer,<br />
værdier, viden, <strong>og</strong> færdigheder, som eleverne bliver<br />
fortrolige med i skolen <strong>og</strong> de praktiske erfaringer af at<br />
være borger i <strong>Danmark</strong>, som eleverne tilegner sig igennem<br />
deres skolegang. Med afsæt i tre skolers forskellige<br />
udlægning af loven om friskoler <strong>og</strong> private grundskoler,<br />
herefter Friskoleloven, vil jeg illustrere, hvordan<br />
den danske offentlighed, de muslimske skolers forældre,<br />
lærere, ledelse <strong>og</strong> elever, hver for sig <strong>og</strong> sammen, gennem<br />
deres praksis afgrænser de mulige identiteter, som<br />
muslimske elever kan påtage sig <strong>og</strong> endvidere, hvordan<br />
de muslimske elever fortolker disse identiteter i praksis.<br />
Hver eneste gang muslimer engagerer sig som forældre,<br />
personale eller som elever i en muslimsk skole<br />
organiseret i Friskoleforeningen, konkretiserer de <strong>og</strong>så<br />
den danske friskoletradition i praksis, <strong>og</strong> hermed vælger<br />
de at engagere sig i det danske samfund på den danske<br />
nations fælles præmisser. Jeg er interesseret i alle<br />
de forhold, der har betydning for, hvordan eleverne i<br />
de muslimske friskoler civiliseres til at agere <strong>og</strong> føle sig<br />
10<br />
<strong>Magt</strong>, <strong>Medborgerskab</strong> <strong>og</strong> <strong>Muslimske</strong> <strong>Friskoler</strong> i <strong>Danmark</strong><br />
som danske medborgere: Stat & kommunes tiltag, forældres<br />
forventninger til deres børn <strong>og</strong> deres børns fremtid,<br />
forældrenes forventninger til personalet <strong>og</strong> til skolen,<br />
forældrenes <strong>og</strong> elevers eks - <strong>og</strong> inklusionserfaringer<br />
i det danske samfund, <strong>og</strong> læreres, skoleledelses <strong>og</strong> tilknyttede<br />
institutioners krav til skolens fag, metoder <strong>og</strong><br />
hele dagligdag. Er der harmoni eller konflikt imellem<br />
de identiteter, som eleverne erhverver sig gennem deres<br />
liv i den muslimske friskole <strong>og</strong> de identiteter, som det<br />
danske friskole har som mål at etablere? Karakteren af<br />
de relationer, der etableres mellem majoritetssamfundet<br />
<strong>og</strong> de muslimske skolers brugere har indflydelse på,<br />
hvilken fortolkning parterne har af et af friskolelovens<br />
mest centrale formål, nemlig ”at forberede eleverne<br />
på at leve i et samfund som det danske med frihed <strong>og</strong><br />
folkestyre”. 16<br />
Teoretisk tilgang<br />
UVMs Uddannelsesredegørelse af 2000 17 antager, at<br />
skolen kan danne eller forme individer, gennem den<br />
selvforståelse, som eleverne tilegner sig ved at være en<br />
del af skolens institutionelle liv. På den anden side bliver<br />
der både af forskere fra <strong>Danmark</strong> <strong>og</strong> fra andre europæiske<br />
lande stillet spørgsmål om, hvorvidt skolens<br />
medborgerskabs-fremmende tiltag skaber den følelse af<br />
personlig frihed <strong>og</strong> ansvar for fællesskabet hos eleverne<br />
<strong>og</strong> dermed de resultater, som forventes. Den demokratiske<br />
dannelsesproces er i disse forskeres øjne snarere<br />
relateret til de magtrelationer, som skolen er underlagt,<br />
<strong>og</strong> som derfor aftegner sig i barnets hverdag. 18 Det<br />
hævdes, at skolens demokratiske tiltag i skolens hverdag<br />
modvirkes af skolens institutionelle praksis <strong>og</strong> de<br />
politiske magtforhold, som er afgørende for skolernes<br />
administration, tildeling af resurser <strong>og</strong> håndtering<br />
af arbejdsopgaver. Foucault ser således skolens opdra-<br />
16 LBK nr. 764 af 03/07/2006 om friskoler <strong>og</strong> private grundskoler m.v.,<br />
kap. 1, § 1, stk.2: Skolerne skal efter deres formål <strong>og</strong> i hele deres virke<br />
forberede eleverne til at leve i et samfund som det danske med frihed<br />
<strong>og</strong> folkestyre samt udvikle <strong>og</strong> styrke elevernes kendskab til <strong>og</strong> respekt<br />
for grundlæggende friheds- <strong>og</strong> menneskerettigheder, herunder ligestilling<br />
mellem kønnene.<br />
17 Undervisningsministeriets Uddannelsesredegørelse af 2000: 48<br />
18 Gitz-Johansen 2006, Gilliam 2006, Dance 2006, Runfors 2006, Hermann<br />
2007