17.07.2013 Views

Magt, Medborgerskab og Muslimske Friskoler i ... - Ny i Danmark

Magt, Medborgerskab og Muslimske Friskoler i ... - Ny i Danmark

Magt, Medborgerskab og Muslimske Friskoler i ... - Ny i Danmark

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Kritikken af den<br />

muslimske friskole<br />

De muslimske indvandreres etablering af frie private<br />

grundskoler har ført mange reaktioner med sig: En øget<br />

debat om den konfessionelle skole, om skolernes eventuelle<br />

rolle i etableringen af såkaldte parallelsamfund<br />

i <strong>Danmark</strong>, en øget statslig kontrol med hele friskoleområdet,<br />

<strong>og</strong> øget kontrol med religiøse skoler i særdeleshed,<br />

UVM’s fratagelse af tilskud med efterfølgende<br />

nedlæggelse af flere skoler til følge, <strong>og</strong> endelig til stramninger<br />

af Friskoleloven.<br />

Positionerne i debatten om den konfessionelle skole<br />

har været præget af modsatrettede argumenter: På den<br />

ene side bliver de konfessionelle skoler fremstillet som<br />

en trussel mod individets <strong>og</strong> i særdeleshed barnets ret til<br />

frit at vælge deres egen livsanskuelse. Her ses folkeskolen<br />

ofte som en garanti for barnets tro <strong>og</strong> tankefrihed.<br />

Den antages, at den offentlige skole hviler på et sekulært<br />

grundlag, hvor der er respekt for forskellige livssyn,<br />

<strong>og</strong>så religiøse. Dette er d<strong>og</strong> et synspunkt, der ikke finder<br />

opslutning fra bl.a. jødiske, ateistiske, katolske <strong>og</strong><br />

<strong>og</strong>så muslimske forældre, som påpeger, at deres erfaring<br />

er, at folkeskolens daglige liv, fag <strong>og</strong> læseplaner tager<br />

udgangspunkt i den evangelisk-lutherske kristendom. 187<br />

En anden position anerkender, at ethvert dansk barn i<br />

praksis er underlagt sine forældre i de fleste henseender<br />

<strong>og</strong> at det som sådan er illusorisk at tale om, at barnet<br />

skulle kunne have en tro eller overbevisning, der ikke er<br />

i overensstemmelse med deres forældres. Derfor hævdes<br />

det fra en del af friskolens forkæmpere, at friskolen netop<br />

er en garanti for forældrenes frihedsret til at opdrage<br />

deres børn i overensstemmelse med deres religion. Her<br />

tales altså om at den religiøse friskole garanterer forældre<br />

deres ret til at opdrage deres børn i overensstemmelse<br />

med en bestemt religion. En tredje position hævder,<br />

at friskolen udgør den eneste reelle mulighed for, at for-<br />

187 Se f.eks. Fischel 1999: 53 ff.<br />

KØBENHAVNS UNIVERSITET<br />

ældrene kan opdrage deres børn uden religion, fordi de<br />

netop ser Folkeskolen som religiøst funderet.<br />

Mens de muslimske skolernes forældre <strong>og</strong> personale<br />

sjældent høres deltage i debatten om de muslimske<br />

skolers resultater, deres betydning for religionsfriheden<br />

eller for deres børns integration i det øvrige danske<br />

samfund, har de igennem årene været mødt med<br />

en del kritik fra andre dele af offentligheden. Kritikken<br />

stammede formodentlig i første omgang fra etniske<br />

danskere, som havde arbejdet som lærere i de muslimske<br />

skoler. Her mødte de undervisningskulturer, som de<br />

ikke kunne genkende fra deres egen skoletid, <strong>og</strong> som de<br />

ikke mente leverede basal <strong>og</strong> lødig viden eller benyttede<br />

metoder, som var acceptable i et dansk skolesystem.<br />

Deres kritik af de muslimske skoler vandt efterfølgende<br />

gehør i medierne. I den offentlige debat hævdes det<br />

stadigt i brede vendinger, at de muslimske skoler ikke<br />

tager et fagligt <strong>og</strong> socialt ansvar, <strong>og</strong> at de er en hæmsko<br />

for integrationen. Det hævdes, at Folkeskolen er det<br />

bedste sted at integrere børn af flygtninge <strong>og</strong> indvandrere,<br />

idet det forudsættes, at her går man, i modsætning<br />

til, hvad der anses at være tilfældet på de muslimske<br />

skoler, ind for ytringsfrihed <strong>og</strong> ligestilling mellem<br />

kønnene. At køen til de muslimske skoler vokser ses<br />

som en farlig udvikling i integrationsmæssig henseende,<br />

<strong>og</strong> antages at skyldes, at de muslimske forældre er ubekendte<br />

med Folkeskolen <strong>og</strong> at de derfor lader sig lede af<br />

fordomme, uvidenhed <strong>og</strong> af frygt. Det antages, at kun<br />

i folkeskolen kan man lære det danske spr<strong>og</strong> <strong>og</strong> vide,<br />

hvordan man skal begå sig i det danske samfund. 188<br />

Skolernes niveau <strong>og</strong> metoder sættes ydermere i forbindelse<br />

med den religiøse <strong>og</strong> politiske radikalisering, som<br />

finder sted på koranskoler i Mellemøsten <strong>og</strong> Vestasien,<br />

<strong>og</strong> således bliver der ofte i medierne trukket en lige linie<br />

mellem disse religiøse institutioner <strong>og</strong> danske friskoler<br />

for muslimer. Den bredere offentlige kritik af de muslimske<br />

skoler bliver oftest fremført uden henvisning<br />

188 Se f.eks. Dagbladet Køge/Ringsted 06.07.06, 1.sektion: 4, Kristelig<br />

Dagblad 06.07.06: 3, Information 06.07.06: 6/7, B.T. 09.07.07:<br />

36, Vejle Amts Folkeblad 17.07.06 <strong>og</strong> 27.07.06, Berlingske Tidende<br />

22.07.06, 2.sektion: 12 & 13,<br />

<strong>Magt</strong>, <strong>Medborgerskab</strong> <strong>og</strong> <strong>Muslimske</strong> <strong>Friskoler</strong> i <strong>Danmark</strong><br />

55

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!