Roter Bär - Adolfinum

Tage verstrichen nicht anders, als dieser und waren ebenso
voll Arbeit.
Als schließlich das ganze Reisfeld und noch einige
andere in, die in der Nähe lagen vollkommen abgeerntet
waren, hatte auch schon der Reis vom ersten Erntetag ein
Trockenstadium erreicht, das zum Rösten genügte. Dazu
rammten die Frauen um jede Feuerstelle je drei Stöcke
von Manneslänge so in die Erde, dass sie sich in der Mitte
über dem Feuer trafen. An dem Treffpunkt band man die
Stangen mit Sehnen zusammen, die nicht so leicht zu
brennen anfingen.
Als Holz musste möglichst frisches Material benutzt
werden, am besten waren frisch geschnittene Äste von
Birke, Hasel, oder Ahorn. Dabei konnte man aber nur dicke,
verholzte Triebe verwenden, da zu dünne Zweige
leichter Feuer fingen. Auch war darauf zu achten, sich vor
dem schneiden bei dem Baum zu entschuldigen und sich
zu bedanken. Den Stangen selbst hatte man zu erklären,
welche Aufgabe sie jetzt übernehmen sollten und sich dafür
bedanken, dass sie die Qualen der Feuerhitze für die
Menschen ertrugen. Jedermann war sich dessen bewusst,
dass die Triebe irgendeines Baumes aus dem Wald eine
riesige Verantwortung für das Überleben der Menschen
hier trugen; denn wenn die Stangen sich weigerten, dem
Menschen zu dienen, konnten die Anishinabeg ihren Wildreis
nicht rösten und kamen nicht über den Winter.
Bevor ein Holz in den Boden gestochen wurde,
schälten die Frauen seine Rinde, in der sich das Feuer
leicht verfangen konnte, mit ihren Messern ab.
Oben an der Kreuzung der drei Stöcke wurde eine
etwa unterarmlange Sehnenkordel befestigt, an deren unterem
Ende eine kleine Schlaufe befindlich war. In dieser
Schlaufe hing ein kleiner Haken, manchmal aus einfa-
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