Tätigkeitsbericht 2002/2003 - IGPP
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40 Cultural Studies and Social Research<br />
Abb. 2: Exemplarische Darstellung des Mittelwerteverlaufes in<br />
den abhängigen Variablen<br />
Fig. 2: Exemplary representation of the course of mean values<br />
in the dependent variables<br />
Insgesamt erwies sich der Einfluss der theoretischen<br />
Orientierung in Hinblick auf die Einstellung und Erfahrungen<br />
mit den Themenbereichen Religiosität und<br />
Spiritualität jedoch als vergleichsweise gering.<br />
Die Durchführung einer multiplen Regression ergab,<br />
dass für die Vorhersage des Auftretens religiöser / spiritueller<br />
Inhalte und Probleme in der Psychotherapie inhaltliche<br />
Merkmale (wie die persönliche Auseinandersetzung<br />
mit diesen Themenbereichen oder die Bedeutung<br />
von Religiosität bzw. Spiritualität für das eigene<br />
Leben) wichtiger sind als strukturelle Faktoren (wie<br />
beruflicher Status oder psychotherapeutische Orientierung).<br />
Hofmann; zusammen mit Walach und Möckelmann<br />
Altogether however the influence of the theoretical orientation<br />
with regard to the attitude towards and the<br />
experiences with the subject areas religiosity and spirituality<br />
proved to be comparatively small.<br />
A multiple regression was conducted which showed<br />
that for the prediction of the appearance of religious/spiritual<br />
issues and problems in psychotherapy,<br />
factors such as personal dealings with these subject<br />
areas or the relevance of religiosity or spirituality for<br />
one’s own life are more important than structural factors<br />
such as professional status or psychotherapeutic<br />
orientation.<br />
Hofmann; together with Walach and Möckelmann<br />
Schwerpunkt II: Phantasmen, Stile und Rituale der<br />
Grenzüberschreitung<br />
Projekt G1: Grenzerfahrung, Krise, Wirklichkeitstransformation.<br />
Zur Sozialpsychologie des “existenziellen<br />
Schocks” (Pilotstudie)<br />
Die Ausgangsthese lautet, dass es eine spezifische Verlaufsform<br />
des erfahrungsbezogenen Weltbildwechsels<br />
gibt, die wir vorläufig als “existenziellen Schock” bezeichnen.<br />
Diese Form ist durch drei Merkmale gekennzeichnet:<br />
(1) Es erfolgt ein grundlegender Wechsel in der<br />
Interpretation der wahrgenommenen Wirklichkeit, (2)<br />
die Transformation führt sowohl zu einer Neukonstruktion<br />
der eigenen Biographie, als auch zur Änderung der<br />
Lebensziele und (3) der Prozess wird von den Betroffenen<br />
selbst als sehr kurzfristig, eben “schockartig” erlebt.<br />
Die hier interessierende Wirklichkeitstransformation<br />
im Kontext außergewöhnlicher Erfahrungen kann<br />
dabei (a) religiöse wie säkulare Weltbilder betreffen,<br />
(b) eher die eigene Person, die soziale Umwelt oder die<br />
Gesamtwirklichkeit in den Mittelpunkt stellen und<br />
Subject Area II: Phantasms, Styles and Rituals of<br />
Crossing the Border<br />
Project G1: Exceptional Experiences, Crisis, Transformation<br />
of Reality. To the Social Psychology of<br />
‘Existential Shocks‘ (Pilot Study)<br />
The basic hypothesis assumes a specific sequence of<br />
shifts in worldview triggered by personal experience<br />
which we temporarily term ‘existential shocks’. This<br />
sequence is characterized by three features: (1) there<br />
is a radical shift in the interpretation of reality (2) the<br />
transformation leads to a reconstruction of one’s own<br />
biography as well as to a change of one’s aims in life<br />
and (3) by the individuals concerned the process is experienced<br />
as rather short-term – in other words: like<br />
a shock. The transformation of reality in the context<br />
of extraordinary experiences (a) can affect religious as<br />
well as secular world views (b) centers either the individual<br />
or the social environment or all of personal reality<br />
and (c) can be experienced as positive or negative.<br />
The main points of the study will be the experiences