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Tätigkeitsbericht 2002/2003 - IGPP

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40 Cultural Studies and Social Research<br />

Abb. 2: Exemplarische Darstellung des Mittelwerteverlaufes in<br />

den abhängigen Variablen<br />

Fig. 2: Exemplary representation of the course of mean values<br />

in the dependent variables<br />

Insgesamt erwies sich der Einfluss der theoretischen<br />

Orientierung in Hinblick auf die Einstellung und Erfahrungen<br />

mit den Themenbereichen Religiosität und<br />

Spiritualität jedoch als vergleichsweise gering.<br />

Die Durchführung einer multiplen Regression ergab,<br />

dass für die Vorhersage des Auftretens religiöser / spiritueller<br />

Inhalte und Probleme in der Psychotherapie inhaltliche<br />

Merkmale (wie die persönliche Auseinandersetzung<br />

mit diesen Themenbereichen oder die Bedeutung<br />

von Religiosität bzw. Spiritualität für das eigene<br />

Leben) wichtiger sind als strukturelle Faktoren (wie<br />

beruflicher Status oder psychotherapeutische Orientierung).<br />

Hofmann; zusammen mit Walach und Möckelmann<br />

Altogether however the influence of the theoretical orientation<br />

with regard to the attitude towards and the<br />

experiences with the subject areas religiosity and spirituality<br />

proved to be comparatively small.<br />

A multiple regression was conducted which showed<br />

that for the prediction of the appearance of religious/spiritual<br />

issues and problems in psychotherapy,<br />

factors such as personal dealings with these subject<br />

areas or the relevance of religiosity or spirituality for<br />

one’s own life are more important than structural factors<br />

such as professional status or psychotherapeutic<br />

orientation.<br />

Hofmann; together with Walach and Möckelmann<br />

Schwerpunkt II: Phantasmen, Stile und Rituale der<br />

Grenzüberschreitung<br />

Projekt G1: Grenzerfahrung, Krise, Wirklichkeitstransformation.<br />

Zur Sozialpsychologie des “existenziellen<br />

Schocks” (Pilotstudie)<br />

Die Ausgangsthese lautet, dass es eine spezifische Verlaufsform<br />

des erfahrungsbezogenen Weltbildwechsels<br />

gibt, die wir vorläufig als “existenziellen Schock” bezeichnen.<br />

Diese Form ist durch drei Merkmale gekennzeichnet:<br />

(1) Es erfolgt ein grundlegender Wechsel in der<br />

Interpretation der wahrgenommenen Wirklichkeit, (2)<br />

die Transformation führt sowohl zu einer Neukonstruktion<br />

der eigenen Biographie, als auch zur Änderung der<br />

Lebensziele und (3) der Prozess wird von den Betroffenen<br />

selbst als sehr kurzfristig, eben “schockartig” erlebt.<br />

Die hier interessierende Wirklichkeitstransformation<br />

im Kontext außergewöhnlicher Erfahrungen kann<br />

dabei (a) religiöse wie säkulare Weltbilder betreffen,<br />

(b) eher die eigene Person, die soziale Umwelt oder die<br />

Gesamtwirklichkeit in den Mittelpunkt stellen und<br />

Subject Area II: Phantasms, Styles and Rituals of<br />

Crossing the Border<br />

Project G1: Exceptional Experiences, Crisis, Transformation<br />

of Reality. To the Social Psychology of<br />

‘Existential Shocks‘ (Pilot Study)<br />

The basic hypothesis assumes a specific sequence of<br />

shifts in worldview triggered by personal experience<br />

which we temporarily term ‘existential shocks’. This<br />

sequence is characterized by three features: (1) there<br />

is a radical shift in the interpretation of reality (2) the<br />

transformation leads to a reconstruction of one’s own<br />

biography as well as to a change of one’s aims in life<br />

and (3) by the individuals concerned the process is experienced<br />

as rather short-term – in other words: like<br />

a shock. The transformation of reality in the context<br />

of extraordinary experiences (a) can affect religious as<br />

well as secular world views (b) centers either the individual<br />

or the social environment or all of personal reality<br />

and (c) can be experienced as positive or negative.<br />

The main points of the study will be the experiences

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