Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

aus seiner Zeit stammten. Aber man weiß, dass Darby manche besaß, weil er in
seinen Werken aus ihnen zitierte. Warum fehlen sie? Man weiß, dass Darby die
Werke von Hermann Olshausen und den Janisten Pére Bernard Lambert
und Pierre Jean Agier 27 schätzte und weiter empfahl. Sie sind nicht auf der Liste.
Wer hat Darbys Bibliothek aussortiert, bevor sie zur Versteigerung freigegeben
wurde?
Darby war kurzzeitig, nach seiner Bekehrung während seiner Zeit in Lincoln's Inn
in London, von der katholischen Kirche angezogen. Bis jetzt war es nicht möglich
heraus zu bekommen, durch was und durch wen. Seine starke Ablehnung gegenüber
der katholischen Kirche in späteren Jahren ist interessant, wenn man
bedenkt, dass alle Hauptlinien seiner prophetischen Sicht aus katholischen Quellen
stammten! Zwar repräsentieren diese Hauptlinien nicht die offizielle Lehre der
katholischen Kirche, aber sie stammen von Männern aus dieser Kirche.
Viele, viele Jahre danach behauptete Darby, dass ihm in 1827 alles klar wurde,
als er sich von seiner Knieverletzung erholte. Diese Aussage stimmt einfach mit
den Tatsachen nicht überein. Ich glaube nicht, dass Darby von irgendjemand etwas
abgeschaut oder eins zu eins übernommen hat. Aber er wurde von vielen
verschiedenen Seiten beeinflusst. Auch konnte er gut kombinieren. Es ist bekannt,
dass Darbys Schreibstil nicht einfach zu lesen und zu verstehen ist. Doch
auch wenn wir diesen Aspekt berücksichtigen, bleibt sehr vieles in seinen Schriften
undeutlich und unklar. Er ist vorsichtig und zaghaft in manchen seiner Aussagen.
Man kann ihn nicht wirklich "festnageln". Es sind andere und spätere
Schreiber, die einen klar verständlichen (deswegen aber nicht notwendigerweise
richtigen) Ablauf oder ein "System" präsentieren. In Darbys früheren Schriften
findet man KEINE klare, einheitliche und verständliche Sicht. Vieles wird in seine
früheren Schriften hineingelesen, was man eigentlich aber aus viel späteren
Schriften kennt.
Die dispensationalistische Sicht, die durch die "Brüder" gelehrt und vertreten
wurde, war KEINESWEGS eine Offenbarung oder ein Geschenk des Himmels. In
der Anfangszeit der Brüderbewegung gab es KEINE einheitliche prophetische
Sicht. In mehrjähriger Auseinandersetzung mit anderen hat sich das herauskristallisiert,
was heute vertreten wird.
Die Überzeugung und Erwartung vieler Gläubiger war, dass der Herr kommen
würde, um die Kirche zu richten und Israel zurückzuführen.
Irving schrieb über "die heidnische Kirche, die zukünftige jüdische und universale
Kirche und das persönliche Kommen des Herrn, um die einen zu vernichten und
die anderen aufzubauen." 28
Darbys Ansicht, dass es ein irdisches und ein himmlisches Volk gibt, wird heute
ausschließlich ihm zugesprochen und fast glorifiziert. Irving erwähnte dies aber
schon in seinem "Vorwort" in 1826:
27 Agier schrieb auch eine 120-seitige Zusammenfassung von Lacunzas Buch.
28 . . ."the Gentile Church, the future Jewish and universal Church, and the personal advent of the
Lord to destroy the one and build up the other" (EI:5).
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 26