Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

Ganz am Anfang seines Weges als "Bruder" hat J.N.Darby um 1830 folgendes
geschrieben:
"Um eine prophetische Aussage verstehen zu können, ist es von größter
Wichtigkeit, dass wir sie studieren mit der Bereitschaft sie zu glauben, gekoppelt
mit einer strengen Prüfung der Beweise, die eine bestimmte Erklärung
begünstigen. Das heißt, wir sollen bereit sein, auf Grund von ausreichenden
Beweisen unser Verständnis und unsere Vorstellungen Ideen anzupassen,
mit denen wir sonst nicht vertraut sind. Von einer inneren Haltung
dieser Art würden mit Gottes Hilfe wir selbst und die Kirche von der prophetischen
Fragestellung wahrscheinlich mehr profitieren. Im Gegensatz dazu
werden wir kaum oder überhaupt nicht weiterkommen im Studieren der
prophetischen Berichte, wenn wir als Prüfstein für neu erscheinende Ideen
eine Übereinstimmung mit unserem früheren Verständnis und Vorurteil
nehmen. Die Notwendigkeit, eine Übereinstimmung mit früheren Ideen (wie
es üblicherweise gehandhabt wird) als Beweis für die Richtigkeit irgendeiner
Sicht zu machen, verhindert in Wirklichkeit den Eindruck einer neuen Wahrheit
auf unser Denken. Andererseits, Annahme ohne Beweise ist eine Öffnung
für die Zulassung von Irrtum" (CW2:33 "On 'Days' Signifying 'Years' in
Prophetic Language").
Leider blieb es nicht bei dieser Einsicht und Offenheit. Die oben geschilderte Offenheit,
nämlich neu dazu zu lernen, vermisst man heute unter "Brüdern" und
Dispensationalisten sehr.
In späteren Jahren war Darby sehr viel härter gegen andere, die seine Sicht nicht
teilten 1 :
"Die Einen [Juden] werden unter Seiner Herrschaft [der des Herrn] gesegnet
und sind mit der Erde verbunden. Die Anderen [die Kirche] sind mit Ihm
selbst identifiziert – mit Ihm, der herrscht – sie erscheinen und herrschen
mit Ihm. Wo dies" [Verständnis darüber] "geschwächt wird, ist Satan am
Werk. . .Derjenige, der Christi Erscheinung erwartet als die Zeit, wo er zu
Ihm gehen wird [im Gegensatz zu der Entrückung] hat die richtige Hoffnung
und richtige Beziehung der Kirche zu Christus verleugnet. In diesem Punkt
kann es keinen Kompromiss geben. Unwissenheit über ein Vorrecht ist eine
Sache (es ist unser aller Los in der einen oder anderen Form), eine Verleugnung
desselben etwas anderes" (CW11:154 "The Rapture of the Saints and
the Character of the Jewish Remnant").
1 Interessant zu bemerken ist, dass Darby glaubte, ein richtiges Verständnis der Wahrheit über die
Kirche und ihre Beziehung zu Christus – und ganz besonders die Erkenntnis über die Entrückung –
sei nur möglich, wenn man eine richtige Haltung vor Gott einnimmt. Eine Haltung, die das Anerkennen
des unreparablen Verfalls der Kirche beinhaltete. Ein Dorn für Darby war die Tatsache, dass man
in Amerika seine Sicht über die Entrückung der Kirche annahm, aber nicht seine Sicht über die Einheit
der Kirche und den Verfall. Scheinbar waren ein Erkennen "der Wahrheit" ohne Reue und die
"richtige Haltung" möglich.
Darby beklagte sich auch darüber, dass zu seiner Zeit viele Christen über den "Bund" sprachen und
schrieben, dass aber niemand wirklich verstand, was "Bund" bedeutete. Interessant ist aber, dass die
besten, umfangreichsten und bahnbrechendsten Werke über biblische Bündnisse aus "Nicht-Brüder"-
(Nicht-Dispensationalisten) Bereichen kommen. Siehe zum Beispiel die Arbeiten von Meredith Kline,
Ray Sutton, James B. Jordan, Scott Hahn und Dennis J. McCarthy aus unserer Zeit.
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 2