Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

Hier machten sie einen gravierenden Fehler.
Nahum Sokolow schreibt: "In die Geschichte, Prophetie und Poesie der hebräischen
Bibel einzudringen, sie zu ehren als den Erguss der göttlichen Inspiration,
in ihr zu leben mit allen Emotionen des Herzens und Israel – das all diese Herrlichkeit
und Größe hervorgebracht hat – nicht als das "erwählte Volk" zu beachten,
war unmöglich." 9
Aber die Juden ihrer Zeit waren nicht die Hebräer aus der Bibel. Zur Zeit der Puritaner
gab es so gut wie keine Juden in England. 10 Das Verständnis der Puritaner
über das Alte Testament war beschränkt und sie hatten keine Information über
die Juden ihrer Zeit aus erster Hand. Die Puritaner waren voller Hochachtung für
die jüdische (biblische) Vergangenheit und haben diese Hochachtung auf die Juden
ihrer Zeit transferiert. Aber was die Puritaner aus dem Alten Testament
machten, war nicht dasselbe, was die "modernen" Juden daraus machten. Die
Juden betrachteten viele Dinge bereits als überholt.
Christen suchten nach der offensichtlichen Bedeutung der Schrift und glaubten,
dass die Bibel auch über ihre eigene Zeit sprach. Also behandelte Daniel und die
Offenbarung die Zeit der Kirche. Die Christen damals glaubten, in den "letzten
Tagen" zu leben.
Rabbiner benutzten das "Ein-Tag-gleich-ein-Jahr-Prinzip" (abgeleitet von Hesekiel
4:6 "Und hast du diese Zeit vollendet, so lege dich zum zweiten Mal hin, nun
auf deine rechte Seite, und trage die Schuld des Hauses Juda! Vierzig Tage lang,
je einen Tag für ein Jahr, habe ich sie dir auferlegt.") in ihrer Auslegung des Buches
Daniel. Christen sahen auch einen Nutzen davon für die Auslegung der Offenbarung
des Johannes (siehe auch oben unter "Ältere Ansichten"). John Cotton
zum Beispiel predigte über die Offenbarung von 1639 bis 1640. Er wandte die
1260 Tage auf die Geschichte der Kirche an. Wenn man davon ausging, dass die
römisch-katholische Kirche ihre "Regierung" im Jahre 395 n.Chr. antrat, dann
sollte diese Zeit 1655 zu Ende gehen.
Eine weit verbreitete Sicht war, dass das 1000-jährige Reich beginnen sollte,
nachdem das Papsttum vernichtet sein würde und die Juden sich zu Christus bekehrt
hätten. Das Alte Testament, die Israeliten und Jerusalem wurden als ein
Mittel im Kampf gegen Rom und den Papst wichtig. (Was für viele Ausleger der
Offenbarung heute Iran oder Irak bedeuten, waren damals für die Ausleger die
Türken.)
Damals fingen Christen an, das Land Israel als die Heimat der Juden zu sehen.
Eine Wiederherstellung der Juden in Israel wurde für viele Gläubige sehr wichtig.
Umso schneller sie dahin zurückgelangten, umso schneller konnte der Herr wiederkommen.
Beispiel: Der schon erwähnte Thomas Brightman spornte in seinem
Buch "Apocalypsis Apocalypseos" ("Eine Offenbarung der Offenbarung", 1585)
seine Landsleute an, eine Rückkehr der Juden nach Palästina zu unterstützen,
um prophetische Ereignisse zu beschleunigen, die dann mit dem Kommen des
Herrn enden würden.
9 "History of Zionism", Seite 14, KTAV Publishing House, Inc. New York, 1969.
10 Die Juden wurden am 18. Juli 1290 unter Edward I. aus England verbannt. 1656 erlaubte Oliver
Cromwell kleinen Gruppen von Juden inoffiziell nach England zurückzukehren.
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 7