Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

Christus erkennt man, dass dieses Jüdische, egal wie herrlich es war, nicht bleiben
sollte. Es war nur ein Schatten und sollte vergehen.
Durch Christus kommt die Erkenntnis: "Dies alles sollte nicht bestehen bleiben!"
"Wenn nun die Vollendung durch das levitische Priestertum erreicht worden
wäre - denn in Verbindung mit ihm hat das Volk das Gesetz empfangen -
welche Notwendigkeit bestand dann noch, einen anderen Priester nach der
Ordnung Melchisedeks aufzustellen und nicht nach der Ordnung Aarons zu
nennen" (Hebr. 7:11)?
"Denn aufgehoben wird zwar das vorhergehende Gebot seiner Schwachheit
und Nutzlosigkeit wegen" (Hebr. 7:18).
"Denn wenn jener erste Bund tadellos wäre, so wäre kein Raum für einen
zweiten gesucht worden" (Hebr. 8:7).
Eigentlich haben wir drei Decken in 2. Korinther 3. Eine Decke auf Moses Gesicht,
eine Decke auf dem Alten Testament und eine Decke auf dem Herzen.
2. Korinther 3 kann also nicht benutzt werden als eine Bestätigung für die
dispensationalistische Sicht, egal ob man die Wegnahme der Decke vor 70 n.Chr.
als geschehen betrachtet oder noch zukünftig sieht. Um eine dispensationalistische
Sicht zu unterstützen müsste es so sein, dass die Wegnahme der Decke zu
etwas Jüdischem führt, einer größeren jüdischen Herrlichkeit. Aber nein. Die
Wegnahme führt zu Christus und zu der Erkenntnis, dass alles Jüdische vergehen
sollte. Alles, was mit Mose zusammenhing, das jüdische System und seine Herrlichkeit,
sollte vergehen. In Christus haben wir, Juden und Nicht-Juden, das
"Herrlichere", das nicht vergehen soll! Die falsche jüdische Ansicht, dass die jüdische
Herrlichkeit bleiben sollte, wird durch den Dispensationalismus am Leben
erhalten.
"Denn wenn das Vergehende in Herrlichkeit war [das Jüdische], wie viel mehr
besteht das Bleibende [das Christliche] in Herrlichkeit! Da wir nun eine solche
Hoffnung haben, so gehen wir mit großer Freimütigkeit vor" (2. Kor. 3:11-12).
Diese Aussage kann dem dispensationalistischen Standpunkt nicht entgegengesetzter
sein! Das Jüdische sollte vergehen und das, was durch Christus eingeführt
wurde, bleiben. Diese Tatsache, schreibt Paulus, ist das, was uns Christen
Hoffnung und große Freimütigkeit gibt. Aber die Dispensationalisten sagen, die
Christen und die Kirche werden weggenommen werden. Sie werden hier auf dieser
Erde später durch eine jüdische Herrlichkeit ersetzt! Mit einer solchen Auslegung
wird uns Christen die Hoffnung und Freimütigkeit genommen und ist nebenbei
bemerkt auch eine Erklärung dafür, warum die dispensationalistische
Sicht eine so pessimistische Sicht ist. Da die christliche Herrlichkeit die größere
und bleibende ist, kann es keine zukünftige jüdische mehr geben.
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 56