Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

Eigentlich bleibt nur übrig, was Abraham verheißen war. Diese Verheißungen haben
sich aber bereits in dem Überrest, von dem die Apostelgeschichte berichtet,
erfüllt und zwar in den Juden, die an Christus glaubten – und in uns, die Abraham
jetzt zugezählt werden.
Darbys Prinzip in Bezug auf Dispensationen war:
"Er" (Gott) "stellt nicht wieder her, was gefallen ist, sondern führt etwas
Besseres ein" (CW4:284).
Obwohl nach seiner Sicht der Zustand für Israel nach der Drangsalszeit besser
sein wird als in alttestamentlichen Zeiten, ist dieser Zustand offensichtlich NICHT
von der "Qualität", die wir jetzt in der Kirche genießen! "Israel", die "Juden" werden
nie (nach Darbys Sicht) das haben, was wir jetzt haben. Wo ist hier das Bessere?
In CW4:272-273 schrieb Darby:
"Sind wir unter einer jüdischen Dispensation? Ist es nicht wahr, dass Gott
die jüdische Dispensation oder die Dispensation des Gesetzes durch die
christliche ersetzt hat? Jeder weiß, dass es so ist. Und wer jetzt vorgeben
würde die jüdische Dispensation wiederherzustellen, wäre der Sünde schuldig.
. .Gott hat eine gefallene Dispensation verdrängt oder beiseite gesetzt
und eine andere dafür aufgestellt. Es wäre eine Sünde, zu wünschen, dass
Gott das wiederherstellt, was Er verdrängt hat, außer es wäre uns erlaubt,
wieder Juden zu werden."
Hier formuliert Darby sehr klar seine Sicht in Bezug auf das Jüdische in unserer
Zeit, aber dennoch glaubte er, dass später eine Wiederherstellung des Jüdischen
richtig und keine Sünde mehr sei. Dabei wird das göttliche Prinzip von: "Denn
wenn ich das, was ich abgebrochen habe, wieder aufbaue, so stelle ich mich
selbst als Übertreter hin" (Gal. 2:18), völlig missachtet.
Auch die Beurteilung von Galater 4:9 über ein "Sich-wieder-Hinwenden" "zu den
schwachen und armseligen Elementen" wird missachtet, denn Dispensationalisten
glauben, dass es diese Wiederherstellung der alten Dinge geben wird. (Oft
wird Apg. 3:21 benutzt, um diese Sicht zu unterstützen: "Den" (Christus) "muss
freilich der Himmel aufnehmen bis zu den Zeiten der Wiederherstellung aller Dinge,
von denen Gott durch den Mund seiner heiligen Propheten von jeher geredet
hat." 43 ) Die vermeintlichen Zustände in der Zukunft werden nicht an die Zeit der
Kirche erinnern, sondern an alttestamentliche Zustände und Bräuche.
Wenn es aber diesen jüdischen Überrest nicht gibt?
43 Als Antwort auf die Behauptung eines Christen, dass Christus alle Prophezeiungen im Gesetz und
in den Propheten erfüllt hat, schrieb Rabbi Chaim Richman (in "The Restoration" Newsletter, September
1995), dass Christus nichts erfüllt hat, weil keine Veränderung in der Welt und im Judentum
festzustellen ist. Er schrieb weiter, dass der Gedanke, dass Christus (der Messias) ein zweites Mal
kommen wird um zu erfüllen, was er beim ersten Mal nicht erfüllt hat, nicht im Alten Testament zu
finden ist. Christus kommt einmal um zu erfüllen, was zu erfüllen ist. Das ist die jüdische Sicht. Also
eine Erwartung, wie die Dispensationalisten sie haben, wird nicht durch das Alte Testament unterstützt.
Aber ein zweites Kommen in dieser Hinsicht ist auch nicht notwendig, denn Christus HAT alles
durch Sein erstes Kommen erfüllt! Wenn er wiederkommt, dann um Gericht zu halten und den ewigen
Zustand einzuführen.
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 48