Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

Darbys Ansichten machen deutlich, dass er seine persönliche Meinung auf die gesamte
Kirche übertrug. Er selbst hatte Probleme mit den Künsten – er erwähnte
dabei besonders die Musik. 48 Sie waren für ihn eine Versuchung. Er mied sie aus
diesem Grund. Daran ist nichts auszusetzen für ihn persönlich. Verkehrt war es
aber, daraus ein Prinzip für alle zu machen und auf die Kirche zu übertragen.
Sein persönliches Problem wurde zum geistlichen Maßstab!
Eine "Verschönerung" ist nicht falsch oder verkehrt. Sie ist sogar notwendig und
ein Zeichen von der Umsetzung der Aufgaben der Kirche in dieser Welt. Natürlich
bleibt die Warnung, sich durch die Gaben Gottes von Gott nicht ablenken zu lassen.
Die Gefahr ist da wie bei Nebukadnezar:
"Nach Ablauf von zwölf Monaten nämlich, als er (Nebukadnezar) auf dem
königlichen Palast in Babel auf und ab ging, 27 begann der König und sagte:
Ist das nicht das große Babel, das ich durch die Stärke meiner Macht und
zur Ehre meiner Herrlichkeit zum königlichen Wohnsitz erbaut habe? 28
Noch war das Wort im Mund des Königs, da kam eine Stimme aus dem
Himmel: Dir, König Nebukadnezar, wird gesagt: Das Königtum ist von dir
gewichen" (Dan. 4:26)!
Unsere Aufgabe
Unsere Aufgabe Gott zu verherrlichen (auch indem wir die Schöpfung bearbeiten
und verherrlichen) ist nicht durch den Sündenfall aufgehoben, sondern erschwert
worden. Wir sind jetzt in Gefahr, schnell einen Gott aus dem zu machen, was wir
erschaffen, anstatt Gott dadurch zu ehren. Dennoch bleibt die Aufgabe. Wir sehen
dies in den Opfern verdeutlicht. Gott nahm nicht nur "rohe" Opfer an, sondern
Opfer, die von Menschen bearbeitet und "verherrlicht" waren. Opfer, die der
Mensch umgestaltet hat in einer Form, die in der Natur nicht vorkommt: Wein ist
verherrlichtes Wasser; Mehl, Brot, Kuchen sind verherrlichte Formen von Getreide;
Öl ist eine verherrlichte Form von Oliven usw.
Herrlichkeit ist nicht eine Frage von irdisch oder himmlisch. Wir trennen oft, wo
die Bibel nicht trennt. Die Bibel spricht von der Stiftshütte und von dem Tempel
als Abbilder von himmlischen Dingen, von der Himmelswelt. Christus sprach von
Anbetung Gottes in Geist und Wahrheit – aber damit war nicht etwas gemeint,
was sich in kahlen Wänden und schlichten Möbeln äußert. Eigentlich ist eine Betonung
auf "geistlich" ohne "Ablenkung" durch materielle Dinge nicht biblisch,
sondern ganz und gar griechisch, als ob das Materielle böse wäre. Der Mensch
ist Geist und Leib. Hier ist es nicht ein Gegeneinander von irdisch = fleischlich
und himmlisch = geistlich. In der Offenbarung haben wir eine Beschreibung des
Himmels. Auch wenn wir der verwendeten Symbolik Rechnung tragen, ist es
doch so, dass die Beschreibung der Zustände dort alle Sinne umfasst.
Also ist eine äußere Herrlichkeit (Gebäude, Ausstattung, Gewänder) nicht etwas
Kindisches, was man ablegt, wenn man erwachsener wird. Äußere Herrlichkeit ist
48 . . ."Musik hatte die größte Kraft über mich, obwohl ich nie unterrichtet worden bin [ein Musikinstrument
zu spielen]" (Briefe Band 3: 475).
"Ich bin mir sicher, wenn jemand sich über religiöse Musik freuen kann, dann bin ich es, sogar als
Schuljunge, aber was bedeutet das" (Notes and Jottings: 49)?
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 65