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Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

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Galater 3:17 – "Dies <strong>aber</strong> sage ich: Einen vorher von Gott bestätigten Bund<br />

macht das vierhundertdreißig Jahre später entstandene Gesetz 37 nicht ungültig,<br />

so dass die Verheißung unwirksam geworden wäre."<br />

Apg. 15:12 – "Die ganze Menge <strong>aber</strong> schwieg und hörte Barnabas und Paulus<br />

zu, die erzählten, wie viele Zeichen und Wunder Gott unter den Nationen<br />

durch sie getan habe. 13 Als sie <strong>aber</strong> schwiegen, antwortete Jakobus<br />

und sprach: Ihr Brüder, hört mich! 14 Simon hat erzählt, wie Gott zuerst<br />

darauf gesehen hat, aus den Nationen ein Volk zu nehmen für seinen<br />

Namen. 15 Und hiermit stimmen die Worte der Propheten überein, wie geschrieben<br />

steht: 16 Nach diesem will ich zurückkehren und wieder aufbauen<br />

die Hütte Davids, die verfallen ist, und <strong>ihr</strong>e Trümmer will ich wieder<br />

bauen und sie wieder aufrichten; 17 damit die übrigen der Menschen<br />

den Herrn suchen und alle Nationen, über die mein Name angerufen ist,<br />

spricht der Herr, der dieses tut."<br />

Apg. 13:34 – "Dass er ihn <strong>aber</strong> aus den Toten auferweckt hat, so dass er<br />

nicht mehr zur Verwesung zurückkehrte, hat er so ausgesprochen: Ich werde<br />

euch die zuverlässigen heiligen Güter Davids geben."<br />

(Vergleiche "Hütte Davids" und "die zuverlässigen heiligen Güter Davids" mit<br />

Jer. 33:25-26.)<br />

Die Apostel sahen den Wiederaufbau der Hütte Davids als erfüllt an und zwar<br />

durch das, was Christus durch Tod und Auferstehung und die Sendung des Heiligen<br />

Geistes (die Gründung der Kirche) vollbracht hatte. Was "die übrigen der<br />

Menschen" und "alle Nationen" betrifft, sahen die Apostel erfüllt in dem, was sie<br />

erlebt HATTEN – nicht in etwas, das noch kommen sollte, nachdem die Kirche<br />

durch eine Entrückung nicht mehr auf der Erde ist.<br />

(Alttestamentliche Gläubige werden mit eingeschlossen. Sie haben zu <strong>ihr</strong>en<br />

Lebzeiten die Erfüllung der Verheißungen nicht bekommen, weil Gott auf die<br />

37 Ich habe die Frage nach Opfer und Opferdienst, wie Dispensationalisten diese in einem zukünftigen<br />

Reich sehen, schon in Kapitel "Opfer und Sohnschaft" behandelt, muss <strong>aber</strong> hier noch etwas hinzufügen.<br />

Dieser Opferdienst war eine Notwendigkeit, die durch das Gesetz hervorgerufen wurde. <strong>Weil</strong> es<br />

das Gesetz gab und das Volk Israel in dieser Beziehung zu Gott stand, waren die Opfer notwendig,<br />

sonst wäre das Volk vernichtet worden.<br />

Gott nennt solche, die sich mit dem Gesetz identifizieren, "Sklaven". Sie sind keine Kinder und sie<br />

sind keine Erben. Sie haben keinen Anspruch auf irgendwelche Verheißungen, denn diese Verheißungen<br />

hängen mit Abraham zusammen, als noch kein Gesetz in Sicht war. Wenn Opfer und Opferdienst<br />

wieder eingeführt würden, käme zwangsläufig wieder das Gesetz ins Spiel. Wenn das Gesetz<br />

wieder ins Spiel kommt, haben wir es wieder mit Sklaverei zu tun. Alle, die auf dieser Basis vor Gott<br />

stehen wollen, gelten <strong>aber</strong> nicht als Kinder und sind also keine Erben! Ein jüdischer Überrest in der<br />

Zukunft würde nicht aus Kindern der Verheißung bestehen!<br />

Die Verheißungen erfüllen sich "in Christus". Dieser Begriff ist äußerst wichtig. Er betont die Gesamtheit<br />

der Gläubigen, auch wenn er hier und da auf das Apostolisch/Missionarische hinweist. Er betont<br />

die neue Schöpfung. Gott hat durch Christus etwas Neues geschaffen (2. Kor. 5:17). Aus Juden und<br />

Nicht-Juden hat Er einen neuen Menschen geschaffen (Eph. 2:15-16). Das wird der jüdische Überrest<br />

nie sein. Dadurch hat dieser Überrest keinen Anspruch auf irgendwelche Verheißungen, denn er ist<br />

nicht "in Christus", er ist nicht ein Teil dieser "neuen Schöpfung", er ist ein "Extra" – eigentlich ist er<br />

eine Erfindung.<br />

"<strong>Weil</strong> <strong>ihr</strong> <strong>aber</strong> Söhne <strong>seid</strong>. . ." 2. Auflage 41

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