Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

Allegorie
Die dispensationalistische Sicht behauptet, in der Auslegung der Bibel immer
wörtlich vorzugehen. Anders ist es jedoch, wenn offensichtlich eine Bildersprache
benutzt wird. (Obwohl "wörtlich" ein sehr dehnbarer Begriff ist, wird von Dispensationalisten
diese Auslegungsweise auch nicht konsequent durchgeführt. Ich habe
noch keinen dispensationalistischen Ausleger der Offenbarung gefunden, der
Offbarung 3:10 wörtlich/historisch auslegt und bspw. die "Stunde der Versuchung"
nicht nur zukünftig sieht.)
Geistliche Auslegung wird als eine Art "allegorische" Methode abgetan die nicht
biblisch sein soll, sondern den Griechen abgeschaut wurde. Es wird argumentiert,
dass die Göttergeschichten der Griechen mit der Zeit peinlich wurden und sie sahen
diese als eine Gefährdung ihrer Jugend an. Um noch etwas zu retten, haben
sie dann angefangen eine tiefere Bedeutung hinter diesen Geschichten zu suchen.
Angeblich wenden Christen diese griechische und nicht biblische Methode
an, wenn sie "geistlich" auslegen.
Aber schon in 1824, also lange bevor es einen Dispensationalisten/Reformierten-
Streit geben konnte, hat Prof. Hermann Olshausen 50 (Doktor und Professor für
Theologie an der Universität zu Königsberg) in seinem Werk "Ein Wort über tieferen
Schriftsinn" festgestellt, dass diese Annahme nicht stimmt.
Er schrieb:
"In diesem Sinne das Wort erfasst, legen offenbar alle neutestamentlichen
Schriftsteller allegorisch aus, indem sie die Geschichte des Volkes Israel,
ihre Gebräuche und Anordnungen typisch und symbolisch erklären, und ihr
ganzer Sprachgebrauch erst recht wesentlich und bedeutsam wird, wenn
man ihn aus der Sicht des alten Testamentes erläutert" (Seite 71).
und was das Griechische betraf:
50 Ich entdeckte Olshausen und seine Schriften, nachdem ich "Weil ihr aber Söhne seid. . ." geschrieben
hatte. In seinen Schriften fand ich sehr viel, was mit meinen Ansichten und denen anderer übereinstimmt.
Er war in vieler Hinsicht seiner Zeit voraus, wenn es um den so genannten "sensus plenior"
geht. Hier ein paar Beispiele:
"Wer aber diesen Worten des Sohnes Gottes und seiner Jünger, von denen es heißt, dass er ihnen
selbst das Verständnis der heiligen Schrift geöffnet habe, (Luk. 24:45) glauben will, der muss auch die
Schrift erklären, wie der Herr selbst und seine Jünger sie auslegen" (Seite 7).
"Gesetz und Propheten und Psalmen erfüllten sich also vollständig IN IHM, und erfüllen sich täglich in
seinen Gliedern DURCH Ihn, d.h. das im Keim in Ihm begonnene Reich Gottes wächst unsichtbar in
seinen Gläubigen seiner Vollendung entgegen" (Seite 87).
"Und daher die verschiedene Ausdrucksweise in der verschlungenen prophetischen Rede: bald redet
er von Einem, bald von vielen, bald unter dieser, bald unter anderen Formen, immer aber von dem
Einen großen Christus, dem Leibe Christi, der Christus selber ist und heißt (1. Kor. 1:12; 12:12). Denn
gleich wie er ist, so sind auch wir in dieser Welt" (1. Joh. 4:17). (Seite 71 aus "Die biblische Schriftauslegung.
Noch ein Wort über tiefern Schriftsinn", 1825.)
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 77