Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

ungen in Bezug auf die Christen, die Kirche und die Künste. Er betrachtete natürliche
Begabung als eine Gefahr und nicht als eine Verpflichtung, die man zur
Ehre Gottes umsetzen und ausführen sollte:
"Es ist ein völlig falsches Prinzip, dass natürliche Begabungen eine Begründung
für ihre Benutzung sind. . . Alle diese Argumente bezüglich Gaben Gottes
bringen nur die gefallene Natur in die Anbetung und den Dienst des neuen
Menschen und des Herrn hinein und ruinieren sie" (Briefe Band 3:475).
Leider führte ihn dieser Standpunkt zu sehr falschen Ansichten:
"Die Zielsetzung des Judentums war Religion mit dieser Welt zu verbinden,
mit der Erde. So prüfte Gott, ob der Mensch von Gott angezogen werden
konnte durch irdische Dinge, die mit Ihm verbunden waren. Um das zu erreichen,
gab Gott ihnen einen großartigen Tempel, prächtige Kleider, herrliche
Zeremonien, Musik und Gesang, sodass Er den natürlichen Geschmack
und die natürlichen Gefühle mit Sich selbst vermischen konnte" (CW5:295).
Herrlichkeit
Die Bibel zeigt uns ein klares Prinzip, nämlich Wachstum bzw. Steigerung von
Herrlichkeit. Die Stiftshütte war wesentlich herrlicher als der Altar Abrahams. Der
Tempel Salomos war herrlicher als die Stiftshütte. Die himmlische Stadt Jerusalem
ist weitaus herrlicher als alles andere. In der Bibel geht es ganz bestimmt
NICHT um den Versuch, Menschen für Gott zu gewinnen durch Anziehung über
die Sinne. Im Gegenteil, die dargestellte Herrlichkeit soll zunehmen, je mehr man
von Gott und Seiner Heiligkeit versteht. Die Welt, die keine Beziehung zu dem
wahren Gott hat, kann nicht warten. Die Welt in ihrer Darstellung von Herrlichkeit
– wie z.B. in Ägypten – war den Gläubigen, wie Abraham, weit voraus. Aber
diese Herrlichkeit blieb nicht, weil sie falsch war. Es ist falsch, mit Herrlichkeit zu
protzen oder danach zu streben ohne die entsprechende Beziehung zu Gott zu
haben. Dies ändert aber nichts an der Tatsache, dass es eine richtige Darstellung
von Herrlichkeit gibt, einen richtigen Gebrauch davon zur rechten Zeit.
Es besteht ein Unterschied zwischen einer Gemeinde, die sich in einem Privathaus
trifft wie zur Zeit der Apostelgeschichte, und einer Kathedrale. Gott ist nicht
weniger in einem Privathaus als in einer Kathedrale. Warum sollte das Bauen einer
Kathedrale falsch sein? Wenn die Gläubigen treu sind und in ihrer Verantwortung
wachsen, ist so etwas wie eine Kathedrale, die die Herrlichkeit Gottes widerspiegelt,
etwas Gutes. Man ist nicht geistlicher, wenn man sich weiterhin nur
in Privathäusern versammelt.
Darby sah eine Darstellung von Herrlichkeit in und durch die Kirche auf dieser
Erde nur als etwas Ungeistliches an. Ein Fehler. In gewisser Hinsicht hat Darby
die Notwendigkeit für Herrlichkeit erkannt, aber er hat alles in die Zukunft in einen
irdischen Überrest verpflanzt. Darby sagte wiederholt, dass Musik oder
Kunst in sich selbst nicht böse oder schlecht sind, sondern was der Mensch daraus
macht oder wozu der Mensch sie benutzt. Dinge, die etwas mit den Sinnen
zu tun hatten, waren für Darby irdisch, fleischlich und nicht geistlich. Für ihn bedeutete
dies, dass sie keinen Platz im Leben eines Christen haben können.
Nichts, was aus der Stadt Kains stammte, sollte in der Stadt Gottes vorkommen.
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 64