Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

Weise sie, die mein Fleisch sind, zur Eifersucht reizen und einige aus ihnen
erretten möge."
Als Darby noch ein Kind war, gab es sehr viel Literatur über eine Wiederherstellung
der Juden. Viele Christen waren der Ansicht, die Verflachung in der Kirche
(Darby war also nicht der einzige, der es bemerkte) sollte sich durch die Bekehrung
der Juden ins Gegenteil verwandeln:
Röm. 11:11-12 . . ."durch ihren Fall ist den Nationen das Heil geworden,
um sie zur Eifersucht zu reizen. Wenn aber ihr Fall der Reichtum der Welt ist
und ihr Verlust der Reichtum der Nationen, wie viel mehr ihre Vollzahl!. . .15
Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt ist, was wird die Annahme
anders sein als Leben aus den Toten?"
In dieser Atmosphäre ist Darby aufgewachsen. Christen, die also eine Wiederherstellung
der Juden erwarteten, erwarteten Segen für die Kirche. Aber sie glaubten
auch, dass die Juden, obwohl dann ein Teil der Kirche, einen besonderen
Platz haben würden. Sie glaubten, die Juden würden wieder in "ihr" Land zurückkehren.
Christen erwarteten eine Erfüllung alttestamentlicher Verheißungen im
vollen, wörtlichen Umfang.
Es ist diese Diskrepanz, die Darby erkannte. Wie konnte es eine himmlische und
eine irdische Mischung geben? Wie konnte die Kirche mit ausgesprochen himmlischen
Segnungen gleichzeitig im selben Raum existieren mit einer jüdischen "Kirche"
mit ausgesprochen irdischen Segnungen? Für manche war das kein Problem.
Aber Darby hatte richtig die erhabene Stellung der Kirche in Gottes Gedanken
erkannt. Was war nun für ihn die Lösung? Ganz einfach - die Entrückung.
Nimmt man die Kirche von der Erde weg, dann kann ein wiederhergestelltes Israel
ihren Platz einnehmen.
Diese Lösung war genial – nur war sie nicht notwendig, denn sie war die Lösung
für ein Problem, das es nicht gab. Diese Lösung und Erklärung basierte auf einer
selbst konstruierten Theorie. Man hatte sich etwas vorgestellt, nämlich die nationale
Wiederherstellung der Juden als Teil von Gottes Plan. Das verursachte nun
Probleme in der Auslegung. Darbys Lösung schien dafür jetzt die befriedigendste
zu sein.
Laut den Ausführungen des Apostels Paulus ist die jüdische Ablehnung des Herrn
Jesus Christus als Messias zum Segen für die Nationen geworden. Er schreibt,
dass, wenn die Juden Christus annehmen, dies noch größere Segnungen hervorrufen
wird. Wie ist dies zu verstehen?
Dispensationalisten sehen eine Erfüllung in der Zukunft: die Nationen werden
später durch die Juden gesegnet. Die Nationen als Nationen – nicht die Kirche,
denn die Kirche ist nicht mehr auf der Erde, wenn dies angeblich geschehen soll.
Aber die Rechnung geht nicht auf.
Was gibt es Höheres und Großartigeres als das, was wir jetzt in Christus haben?
Nichts! Da sind wir uns alle einig, Dispensationalisten und Nicht-
Dispensationalisten.
Also das, worauf Paulus anspielt, kann NICHT ein Zustand materiellen Segens
hier auf der Erde sein, wie von Dispensationalisten erwartet! Paulus betont sehr
stark den geistlichen Aspekt: "Leben aus den Toten". Was Paulus erwartete, war
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 51