Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

Mose die Decke wieder auf sein Gesicht, bis er hineinging, um mit ihm zu
reden."
Hier gewinnt man den Eindruck, dass Mose sein strahlendes Angesicht verdeckte,
damit die Israeliten es nicht anschauen konnten. 2. Kor. 3:7 bestätigt diese
Sicht: ". . . die Söhne Israels nicht fest in das Angesicht Moses schauen konnten
wegen der Herrlichkeit seines Angesichts. . ."
Doch 2. Kor. 3:13 macht eine etwas andere Aussage. Paulus schreibt NICHT,
dass die Decke dazu diente, weil die Herrlichkeit für die Israeliten zu groß war sie
anzuschauen. 2. Kor. 3:13 besagt, dass Moses sein Gesicht bedeckte, damit die
Israeliten das Ende der schon schwindenden Herrlichkeit nicht sehen sollten. Sie
sollten nicht sehen, wie es schlussendlich "ausging".
Dieser ganze Abschnitt spricht ganz offensichtlich davon, dass Paulus hier die
historischen Verhältnisse von damals auf die Situation in seiner Zeit projiziert
("wie Mose. . ."). Er macht hier die Anwendung auf das gesamte jüdische System,
welches durch Mose repräsentiert wurde und das mit dem Gesetz und allen
Zeremonien zu tun hatte. Die Herrlichkeit, die in 2. Mose beschrieben ist, hielt
durch das gesamte Alte Testament hindurch an, doch sie hatte bereits begonnen
zu schwinden. Das Alte Testament war die Zeit des Vergehens dieser ursprünglichen
Herrlichkeit. Die Herrlichkeit des jüdischen Systems verging endgültig im
Jahr 70 n.Chr. ("Indem er von einem "neuen" Bund spricht, hat er den ersten für
veraltet erklärt; was aber veraltet und sich überlebt, ist dem Verschwinden nahe"
(Hebr. 8:13).
2. Kor. 3:14 drückt aus, dass die Decke die Israeliten daran hinderte zu erkennen,
dass die alttestamentliche Herrlichkeit verschwinden sollte. (Decke = Apg.
28:27 "Denn das Herz dieses Volkes ist dick geworden, und mit den Ohren haben
sie schwer gehört, und ihre Augen haben sie geschlossen, damit sie nicht etwa
mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen
und sich bekehren und ich sie heile.")
Die Israeliten glaubten, dass diese jüdische Herrlichkeit ewig bestehen würde,
was in Jeremia 7:4 deutlich zum Ausdruck kommt: "Der Tempel des Herrn, der
Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn ist dies!". 45 Paulus schreibt, dass die
Decke schon seit Mose da war und nicht erst ab Christus. In Christus wurde die
Decke weggetan.
Dieses "Wegtun" scheint in diesem Abschnitt in zweierlei Form vorzukommen. Ein
Wegtun von dem Herzen in Vers 15 ist etwas sehr Persönliches. Die Decke wurde
jedes Mal entfernt, wenn ein Israelit im Gesetz las und Christus darin erkannte.
(Eigentlich wird es hier sehr allgemein ausgedrückt. Die eine Lesart von Vers 16
kann wie folgt lauten: "wenn es sich zum Herrn wendet, wird die Decke weggenommen"
oder auch: "wenn er (oder "jemand") sich zum Herrn wendet".)
Dies ist die sehr persönliche Anwendung auf den einzelnen Israelit. Doch es gibt
noch eine andere Anwendung, nämlich die auf das jüdische System. In und durch
Christus wird die Decke, die auf dem Jüdischen lag, weggenommen, d.h. durch
45 Wie auch Irving feststellte: . . "obwohl die Juden die mosaische als in sich selbst vollkommen betrachteten"
(EI:63).
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 55