Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

die so genannte "historische Sicht" skizziert, d.h. ich habe dargelegt, dass die Offenbarung
die Zeit von Pfingsten bis zum Endgericht behandelt. Die nun hier geschilderte
Sicht behandelt den Hauptteil der Offenbarung als eine Schilderung der
Ereignisse bis zum Jahr 70 n.Chr. In diesem Punkt unterscheidet sich dieser Ü-
berblick von der historischen Sicht und ist der dispensationalistischen ähnlicher,
weil sie im Hauptteil eine Periode von nur sieben Jahren behandelt. Sie unterscheidet
sich aber von der dispensationalistischen Sicht dahingehend, dass sie
die beschriebenen Ereignisse als in 70 n.Chr. als erfüllt sieht, wogegen die
Dispensationalisten eine Erfüllung noch erwarten.
Obwohl es gute Argumente für die historische Sicht gibt, tendiere ich mehr dazu,
dass die Offenbarung die Zeit bis 70 n.Chr. und die Vernichtung Jerusalems beschreibt.
Es ist auch eine gute Erklärung dafür, warum Johannes in seinem E-
vangelium nicht über diese Vernichtung sprach, obwohl die anderen drei
Evangelisten es tun. Er hat nämlich ein ganzes Buch dafür aufbewahrt.
I – Warum wird eine "Schon-Erfüllt-Sicht" vertreten?
A) Neutestamentliche Hinweise
i – Die Voraussagen des Herrn Jesus Christus weisen auf eine Wiederkehr
im ersten Jahrhundert hin:
1) Matth. 10:23 – "Wenn sie euch aber verfolgen in dieser Stadt, so
flieht in die andere! Denn wahrlich, ich sage euch, ihr werdet mit den
Städten Israels nicht zu Ende sein, bis der Sohn des Menschen gekommen
sein wird."
2) Matth. 16:28 – "Wahrlich, ich sage euch: Es sind einige von denen,
die hier stehen, die werden den Tod keinesfalls schmecken, bis sie
den Sohn des Menschen haben kommen sehen in seinem Reich."
3) Matth. 24:34 – "Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird
nicht vergehen, bis dies alles geschehen ist."
Wenn der Herr Jesus die Bezeichnung "diese Generation" in den Evangelien
benutzt, dann meint Er Seine Zeitgenossen damit: 26:36;
11:36; 12:39, 41, 42 and 45; Luk. 11:50-51; 17:25; Mk. 8:38.
4) Matth. 26:64 – "Jesus spricht zu ihm (dem Hohepriester): Du hast
es gesagt. Doch ich sage euch: Von nun an werdet ihr den Sohn des
Menschen sitzen sehen zur Rechten der Macht und kommen auf den
Wolken des Himmels."
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 81