Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

nämlich schon mit Paulus' erster Gefangenschaft endet. Die Hinrichtung von Paulus
(und auch von Petrus) wird im Neuen Testament also nicht als bereits geschehen
erwähnt, sondern nur angedeutet, dass sie geschehen würde. Genauso
verhält es sich mit der Vernichtung Jerusalems, die auch nur angedeutet wird.
Das Neue Testament erwähnt Dinge, die noch nicht erfüllt waren, aber bald in Erfüllung
gehen sollten. Die Erfüllung befand sich außerhalb des neutestamentlichen
Zeitkontextes, d.h. die Erfüllung selbst wird nicht im Neuen Testament erwähnt.
Allerdings wurden diese Dinge von den Leuten erlebt, die die Aussagen
hörten. Ein Beispiel dafür gibt Offenbarung 3:10: "Weil du das Wort vom Harren
auf mich bewahrt hast, werde auch ich dich bewahren vor der Stunde der Versuchung,
die über den ganzen Erdkreis kommen wird, um die zu versuchen, die auf
der Erde wohnen." Allen Zukunftsauslegungen der Dispensationalisten zum Trotz
hat diese "Bewahrung" und "Versuchung" eine buchstäbliche Erfüllung innerhalb
der Lebenszeit der Gläubigen in Philadelphia gefunden, denn sonst hätte diese
Stelle keine Bedeutung gehabt. Johannes schreibt eindeutig von einer Versuchung,
die kommen sollte und wovor die Gemeinde in Philadelphia bewahrt werden
würde. Dispensationalisten sehen die Stelle als immer noch nicht erfüllt an,
weil sie diese auf sich selbst anwenden. Für gewöhnlich bestehen Dispensationalisten
darauf, dass man wörtlich auslegt und keine allegorischen Anwendungen
macht. Nur hier bleiben sie ihrem Grundsatz nicht treu und geben dieser Stelle
eine Bedeutung, die in Wirklichkeit eine Anwendung ist. Ja, Offenbarung 3:10
HAT eine zukünftige Bedeutung gehabt – aber für die damaligen Empfänger! Diese
Aussage ist längst in Erfüllung gegangen.
Es ist äußerst wichtig, diesen Zeitkontext in der Bibel zu erkennen - ganz besonders
im Neuen Testament. Israel, wie es im Neuen Testament dargestellt wird
und von Paulus erlebt wurde, gibt es nicht mehr! Heute gibt es kein Israel mehr,
das mit der neutestamentlichen Definition übereinstimmt und worauf diese Aussagen
passen würden.
Schauen wir uns 2. Korinther 3 jetzt einmal an. Vers 13 spricht von Moses' strahlendem
Gesicht. Eine Beschreibung davon finden wir in 2. Mose 34:33-35:
"Als nun Mose aufgehört hatte, mit ihnen zu reden, legte er eine Decke auf
sein Gesicht. Sooft aber Mose vor den Herrn hineinging, um mit ihm zu reden,
legte er die Decke ab, bis er hinausging. Dann ging er hinaus, um zu
den Söhnen Israel zu reden, was ihm aufgetragen war. Da sahen die Söhne
Israel Moses Gesicht, dass die Haut von Moses Gesicht strahlte. Dann legte
"Gehorcht und fügt euch euren Führern! Denn sie wachen über eure Seelen, als solche, die Rechenschaft
geben werden, damit sie dies mit Freuden tun und nicht mit Seufzen; denn dies wäre nicht
nützlich für euch" (Hebr. 13:17).
"Wir bitten euch aber, Brüder, dass ihr die anerkennt, die unter euch arbeiten und euch vorstehen im
Herrn und euch zurechtweisen, und dass ihr sie ganz besonders in Liebe achtet um ihres Werkes willen.
Haltet Frieden untereinander! 14 Wenn aber jemand unserem Wort durch den Brief nicht gehorcht,
den bezeichnet, habt keinen Umgang mit ihm, damit er beschämt werde" (1. Thess. 5:12-14).
"Denn der Aufseher muss untadelig sein als Gottes Verwalter. . . der an dem der Lehre gemäßen zuverlässigen
Wort festhält, damit er fähig sei, sowohl mit der gesunden Lehre zu ermahnen als auch
die Widersprechenden zu überführen. Denn es gibt viele Aufsässige, hohle Schwätzer und Betrüger,
besonders die aus der Beschneidung, 11 denen man den Mund stopfen muss, die ganze Häuser umkehren,
indem sie um schändlichen Gewinnes willen lehren, was sich nicht geziemt" (Tit. 1: 7-11).
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 54