Weil ihr aber Söhne seid. . . - The Preterist Archive

Die Decke in 2. Korinther 3
". . .wie Mose, der eine Decke über sein Angesicht legte, damit die Söhne Israels
nicht auf das Ende des Vergehenden blicken sollten. Aber ihr Sinn ist verstockt
worden, denn bis auf den heutigen Tag bleibt dieselbe Decke auf der Verlesung
des Alten Testaments und wird nicht aufgedeckt, weil sie nur in Christus beseitigt
wird. Aber bis heute, sooft Mose gelesen wird, liegt eine Decke auf ihrem Herzen.
Dann aber, wenn es sich zum Herrn wendet, wird die Decke weggenommen" (2.
Kor. 3:13-16).
Wird die Annahme, dass es noch einen zukünftigen jüdischen Überrest geben
wird, durch diesen Abschnitt in 2. Kor. 3 bewiesen? Sind Dispensationalisten berechtigt,
so eine Anwendung oder Auslegung zu machen?
Eine Erfüllung dieser Stelle, nämlich die Entfernung der Decke von Israel irgendwann
in die Zukunft zu verlegen, scheint der einfachste Weg zu sein – aber ist er
richtig?
In anderen Kapiteln stellten wir schon fest, dass viele Dinge, die für die Schreiber
des Neuen Testaments noch zukünftig waren, für uns heute nicht mehr zukünftig
sind, sondern sich bereits erfüllt haben.
Der Römerbrief, in dem Paulus über die "Juden zuerst" schreibt, wurde bereits
verfasst bevor er nach Rom kam, wo die Entwicklungen, die in Apostelgeschichte
28 geschildert werden, stattfanden. Man kann deshalb Römer 2 nicht lesen und
richtig verstehen, ohne Apostelgeschichte 28 in Betracht zu ziehen. Paulus
schreibt in Röm. 11:5: "in der jetzigen Zeit". Diese Aussage wird von Dispensationalisten
fälschlicherweise bis in unsere Zeit hinein und noch weit darüber ausgedehnt.
Es ist aber Tatsache, dass Paulus den Römerbrief vor 70 n.Chr. geschrieben
hat, was bedeutet, dass dies eine wesentliche Auswirkung auf die Richtigkeit
der dispensationalistischen Auslegung hat.
Der zweite Korintherbrief wurde vor der Gefangenschaft des Paulus geschrieben
und alle neutestamentlichen Texte waren größtenteils vor Paulus' Tod fertig. Das
Neue Testament endet in seiner Berichterstattung kurz vor der Vernichtung Jerusalems.
44 Auch liefert uns die Apostelgeschichte kein vollständiges Bild, weil sie
44 Wieso endet das Neue Testament da, wo es endet? Warum nicht später, als schon mehr in Erfüllung
gegangen war? Es gibt einen göttlichen Grund dafür und er hängt mit der Vernichtung Jerusalems
und der Ausbreitung des Reiches danach zusammen. Darby sah etwas sehr Wichtiges in dem
Abschluss des Neuen Testaments. Die Offenbarung Gottes an den Menschen war jetzt vollständig.
Für ihn bedeutete dies, dass Älteste nicht mehr notwendig waren (2. Tim. 3:16-17). Diese Sichtweise
ist falsch. Abgesehen davon, dass die meisten Christen in den ersten Jahrhunderten nie eine vollständige
Bibel hatten und der Kanon erst Jahrhunderte nach den Aposteln festgelegt wurde, hat das
abgeschlossene Wort Gottes nicht Probleme behoben, die Älteste unnötig machten. Im Gegenteil.
Jeder Christ, der mit offenen Augen durchs Leben geht muss erkennen, dass eine Berufung auf "nur
die Bibel" nicht für Einheit oder Übereinstimmung sorgt. Jeder ist jetzt sein eigener Ausleger. Jeder
weiß, was die Bibel "eigentlich" sagt. Verschiedene und von einander getrennte Gruppen nehmen e-
her zu als umgekehrt – und alle berufen sich auf die Bibel. Alle behaupten, nur die Bibel als Maßstab
zu benutzen und nur zu befolgen was die Bibel sagt!
Nein, Älteste sind dringend notwendig!
"Weil ihr aber Söhne seid. . ." 2. Auflage 53