Cornelia Domaschke / Daniela Fuchs-Frotscher / Günter Wehner

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hung. Neufert unterstützte die kleine Familie auch finanziell. Onkel Kurt war für die Löwenberg-Brüder ein Ersatzvater geworden, den sie mochten und respektierten. Zunächst hatte er mit den Nazis sympathisiert und war Mitglied der NSDAP geworden. Doch zunehmend war er von der braunen Politik desillusioniert. Auf seinen Bahnfahrten hatte er Auschwitztransporte gesehen und davon den Löwenbergs berichtet. Hinzu kam, dass der Krieg das Leben seines einzigen, sehr musikbegabten Sohnes ausgelöscht hatte. Die Trauer um den Sohn ließ die Eheleute Neufert wieder langsam zueinander finden. Nach dem Krieg sahen sich Katharina Löwenberg und Kurt Neufert nicht wieder. Kurt Neufert, der vor allem die Strecke Berlin-Breslau-Berlin im Bahnpostwagen fuhr, verstaute Dünndrucke des Manifests in den bereits vorsortierten Postsäcken, die dann an den verschiedenen Bahnstationen entladen wurden. Für Martin hatte das Prager Manifest eine besondere Bedeutung. Als Fred nach Buchenwald kam, hatte Katharina Martin ein Exemplar gegeben. Er war von dem Text sofort angetan und lernte ganze Passagen auswendig. Diese Kenntnisse sollten sich für Martin im KZ als nützlich erweisen, denn als 19-Jähriger war er in der politischen Diskussion unerfahren und überhaupt war er an diesem furchtbaren Ort auf die Hilfe und Unterstützung der älteren und erfahrenen Häftlinge angewiesen. Martin erzählte, wenn z. B. Kommunisten über die Fehler der Sozialdemokraten schimpften, dann habe er solche markanten Sätze parat gehabt wie: »Die Einheit der Arbeiterklasse ist der Zwang, den uns die Geschichte auferlegt hat.« Den zweiten Satz, den er behalten hatte: »Die Zusammenarbeit von Kommunisten und Sozialdemokraten ist das Herzanliegen der deutschen Arbeiterklasse. Nur in der Einheit der Arbeiterklasse liegt unsere Stärke. Die Fehler der Vergangenheit dürfen sich nie mehr wieder wiederholen.« 30 Martin sagte, dass das Prager Manifest für ihn im Lager die einzige Grundlage war, um mitzudiskutieren. Seine Mutter, so berichtet Martin, hat nach 1933 dem Sozialdemokraten und ehemaligen Reichstagspräsidenten Paul Löbe 31 ihre Wohnung für Beratungen zur Verfügung gestellt. Die Söhne waren dabei nicht anwesend und erfuhren erst nach dem Krieg davon. In der Festungszeit pflegte Katharina Löwenberg Kontakte zur »Antifaschistischen Freiheitsbewegung« (Antifa), die im Oktober / November 1944 von Hermann Hartmann gegründet worden war. Ihr Ziel bestand darin, den Krieg und die Naziherrschaft schnellstmöglich zu beenden. Zwischen Januar und März 1945 30 Interview der Autorin mit Martin Löwenberg am 22. und 23. Juli 2009 in München. 31 Paul Löbe (1875–1967) wurde nach der Machtergreifung durch die Nazis u. a. im KZ Breslau-Dürrgoy inhaftiert. Später hatte er Kontakte zum Goerdeler-Kreis und kam nach dem misslungenen Attentat vom 20. Juli 1944 in das KZ Groß-Rosen. Nach der Gründung der Bundesrepublik Deutschland wurde er Alterspräsident des ersten Deutschen Bundestages. Heute trägt ein Parlamentsgebäude im Berliner Regierungsviertel seinen Namen. 25
Interview mit Martin Löwenberg, 22. Juli 2009, München verbreitete sie in der bereits heiß umkämpften Festung Breslau Flugblätter unter dem Titel »Der Freiheitskämpfer« und führte auch Sabotageakte durch. Diese Antifa-Organisation spielte noch nach der Befreiung am 6. Mai und im Juni 1945 nunmehr in Wroclaw eine gewisse Rolle, da sie eng mit der Sowjetischen Militärkommandantur zusammenarbeitete. Der Untergang der Festung Breslau Breslau war eine idyllische Stadt, vom Krieg weitestgehend unberührt. Sie galt als der »Luftschutzkeller« Deutschlands. »Die Geschwader flogen über Breslau hinweg. Mancher glaubte an die schützende Hand der heiligen Hedwig, manche glaubten, es gäbe in diesem Punkt ein diplomatisch-militärisches Sonderabkommen zwischen den Feindmächten.« 32 So erzählt es die Schriftstellerin Hildegard Maria Rauchfuß in ihrem Roman »Schlesisches Himmelreich«. Bomben, die dennoch über der Stadt niedergingen, waren selten. Martin erinnert sich, dass 1942 32 Hildegard Maria Rauchfuß: Schlesisches Himmelreich. Leipzig 1971, S. 415. 26
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