Spaziergang nach Syrakus im Jahre 802 - Igelity

altes Gesetz schärfen, das den Dolchträgern den Tod bestimmt,
und ließ eine Anzahl Verbrecher vor dem Volkstore wirklich erschießen.
Die Härte war Wohltat; nun war Sicherheit. Jetzt trägt
jedermann wieder seinen Dolch und braucht ihn. Die Kardinäle
sind immer noch in dem schändlichsten Kredit als Beschützer
der Verbrecher. Man erzählt jetzt noch Beispiele mit allen Namen
und Umständen, daß sie Mörder in ihren Wagen aus der
Stadt in Sicherheit bringen lassen. — Über öffentliche Armenanstalten
bei den Katholiken ist schon viel gesagt. Rom war auch in
dieser Rücksicht die Metropolis. Jetzt sind durch die Revolution
fast alle öffentliche Armenfonds wie ausgeplündert, und die Not
ist vor der Ernte unter der ganz armen Klasse schrecklich. In
ganz Marino und Albano ist keine öffentliche Schule, also keine
Sorge für Erziehung; in Rom ist sie schlecht. Der Kirchenstaat
ist eine Öde rund um Rom herum, deswegen erlaubt aber kein
Güterbesitzer, daß man auf seinem Grunde arbeite. Das Feudalrecht
könnte in Gefahr geraten. Wenn er nicht geradezu hungert,
was gehn ihn die Hefen des Romulus an? Die Möncherei kommt
wieder in ihren krassesten Flor, und man erzählt sich wieder
ganz neue Bubenstücke der Kuttenträger, die der Schande der
finstersten Zeiten gleichkommen. Man sagt wohl, Italien sei
ein Paradies, von Teufeln bewohnt; das heißt der menschlichen
Natur Hohn gesprochen. Der Italiener ist ein edler, herrlicher
Mensch; aber seine Regenten sind Mönche oder Mönchsknechte;
die meisten sind Väter ohne Kinder, das ist Erklärung genug.
Überdies ist es der Sitz der Vergebung der Sünde.
Ich will nur machen, daß ich hinauskomme, sonst denkst Du,
daß ich beißig und bösartig geworden bin. Die Partien rundherum
sind ohne mich bekannt genug, ich habe die meisten, allein
und in Gesellschaft, in der schönsten Jahreszeit genossen. Man
kann hier sein und sich wohl befinden, nur muß man die Humanität
zu Hause lassen. Mit Uhden habe ich die Partien von Marino,