P. Derek Overfield PhD Thesis - Research@StAndrews:FullText

tion.
But at this point Davies attempts to support
his argument by reference to Phil 2:9.
He argues
that this is a definite reference to ascension and that it
must follow that it is the same ascension that is
implicit in Rom 8:34, and for that matter also present
in all other similar texts.
But it is not at all
clear that ~~epu*6w
in Phil 2:9 does in fact refer
to an ascension, that is to say, to a definite movement
from a lower level to a higher one.
Indeed, following
Ps 97:9,
the reference is to exaltation, that
is to say, to a position of greater erninence,l9 as in
Acts 2:33. 20
Against Davies we must then conclude
that the heavenly session,at least as it is described
in Rom 8:34, does not necessarily involve a belief in
an ascension. Here, as with reference to I Thess 1:9,
the situation is well summarised by Lohfink 21 when
he writes:
Die Auferweckung steht an unserer Stelle
nur dann zu Recht, wenn sie als Voraussetzung
und Grund der hirnrnlischen F~rsprache Christi
genannt ist. Das bedeut aber, dass die bedenter
Relativs~tze mit 0, nicht ein
neus christologisches Geschehen anreihen -
dann hinge das ~yepeeC, hier sachlich
vallig in der Luft - sondern dass die
Aussage von der Auferweckung zu dem Punkt
hin entfallen, an dem Paulus interessiert
ist. Wir m~ssen deshalb geradezu
tibersetzen' ••• mehr noch, der auferweckt
wurde und somit zur Rechten Gottes ist
und f~r uns eintritt'.
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