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LOS JÓVENES Y LA POLÍTICA. - Observatorio Chileno de Políticas ...

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Ahora bien, la importancia <strong>de</strong> la educación en la sociedad, siguiendo en la línea<br />

<strong>de</strong> la sociología <strong>de</strong> la educación, no escapa a la teoría <strong>de</strong> sistema en don<strong>de</strong> se asume a la<br />

educación como parte fundamental <strong>de</strong> un todo, en este contexto “para Parson, la educación<br />

funciona como un subsistema <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> otro gran sistema, en el cual se generan y reproducen los<br />

procesos <strong>de</strong> socialización <strong>de</strong> los individuos” (Guerrero. 1996:78). Cabe mencionar, bajo la<br />

perspectiva <strong>de</strong> Parson y <strong>de</strong> otros, que este subsistema no se encuentra en ningún caso<br />

<strong>de</strong>sconectado <strong>de</strong>l sistema social dominante, sino que por el contrario respon<strong>de</strong> a sus intereses.<br />

Bajo esta perspectiva, Durkheim plantea que “la educación es una necesidad funcional <strong>de</strong> la<br />

sociedad, que <strong>de</strong>be asumir la función en la construcción <strong>de</strong> la conciencia común <strong>de</strong> la sociedad.<br />

La educación es el medio a través <strong>de</strong>l que la sociedad renueva permanentemente las condiciones<br />

<strong>de</strong> su existencia. La educación perpetúa y refuerza la homogeneidad social necesaria en toda la<br />

sociedad, pero a la vez asegura la persistencia <strong>de</strong> esa diversidad también necesaria” (Guerrero.<br />

1996:84). La afirmación <strong>de</strong> Durkheim al respecto es bastante clarificadora en la medida <strong>de</strong> cómo<br />

la sociología entien<strong>de</strong> el importante rol que cumple la educación en la sociedad, pero más aún <strong>de</strong><br />

cómo funciona como una institución que respon<strong>de</strong> a ciertos intereses <strong>de</strong>terminados, cuestión que<br />

ha sido tratada ampliamente por los sociólogos, y que ven en la educación el medio transmisor –en<br />

mayor o menor grado- <strong>de</strong> valores y pautas establecidas o que se quieren establecer, punto que<br />

abordaremos más a<strong>de</strong>lante.<br />

Sin embargo, no <strong>de</strong>bemos olvidar que dicho planteamiento entien<strong>de</strong> a la<br />

educación como sistema y parte <strong>de</strong> un todo colectivo, y que en estricto rigor no toma en<br />

consi<strong>de</strong>ración la función que cumple en los individuos, ya que analiza su papel en función <strong>de</strong> los<br />

beneficios que representa para la sociedad. Por cierto, que la visión sociológica <strong>de</strong> la educación<br />

no apunta al <strong>de</strong>sarrollo personal <strong>de</strong> los individuos, y aunque no lo excluye se centra más en el<br />

contexto social <strong>de</strong>l proceso. Sin embargo, también nos encontramos que el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong><br />

algunos teóricos <strong>de</strong> la educación, apunta más a un <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la persona, <strong>de</strong>l individuo, <strong>de</strong>l<br />

sujeto, que le permite a partir <strong>de</strong> ahí la construcción y creación <strong>de</strong> una sociedad mejor, más<br />

igualitaria, más justa, tolerante y solidaria. En <strong>de</strong>finitiva se nos plantea como una “educación<br />

liberadora”; esto es, la que convierte al educando en sujeto <strong>de</strong> su propio <strong>de</strong>sarrollo. La educación<br />

es efectivamente el medio clave para liberar a los pueblos <strong>de</strong> toda servidumbre y para hacerlos<br />

ascen<strong>de</strong>r “<strong>de</strong> condiciones <strong>de</strong> vida menos humana a condiciones más humanas”, teniendo en cuenta<br />

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