LOS JÓVENES Y LA POLÍTICA. - Observatorio Chileno de Políticas ...

que el hombre es el responsable y “el artífice principal de su éxito o de su fracaso” 2 . Justamente,
se trata de una educación que se centra más en las potencialidades del individuo que en los valores
que en la sociedad dominan, ya que busca por medio de la libertad la creación de nuevos valores.
Dentro de este contexto, Paulo Freire también plantea el concepto de educación
como el camino a la formación de los individuos, de su evolución y que por ende se transforma en
un proceso constante y que no termina, así como también como un proceso propio de los seres
humanos. “Aprender y enseñar forman parte de la existencia humana, histórica y social, igual que
forman parte de ella la creación, la invención, el lenguaje, el amor, el odio, el asombro, el miedo,
el deseo, la curiosidad, la duda. Y enseñar y aprender a través de todas estas actividades
humanas” (Freire. 1998:22). Por lo demás, Freire entiende a la educación como un proceso
constante en la formación de los individuos, debido a que el ser humano es “curioso de su entorno
y de sí mismo en y con el mundo y los demás” (Freire. 1998:23), vale decir, el proceso educativo
en el hombre, además de ser la clave de su formación, es un proceso que no termina nunca, ya que
“la educación es permanente en razón, por un lado, de la finitud del ser humano, y por el otro de la
conciencia que este tiene de su finitud” (Freire. 1998:23).
Queda claro que para Freire, la educación y todo lo que ella implica tiene que ver
más con un proceso de formación humana que de socialización. Aún cuando no excluye la
importancia de la educación en los procesos de socialización –visión más apegada a la sociología-,
Freire entiende más la educación desde un punto de vista más individual, más creadora,
generadora de crear la capacidad de inventar y reinventar el mundo, no como el solo puente entre
el individuo y la sociedad, en la medida que la utiliza para insertarse en ella, sino que como el
método para la construcción de un tipo de sociedad más justo, tolerante, democrático. De esta
manera podemos decir que la educación aporta a la formación de hombres libres capaces de
construir una sociedad inclusiva, participativa y democrática.
Es en base a estas concepciones que se construye la visión del sistema
educacional chileno, y donde claramente se parte del planteamiento que el actual proceso de
reforma no está cumpliendo desde el punto de vista teórico ni práctico con el ideal libertario de la
2 segunda conferencia del episcopado Latinoamericano. Presencia de la Iglesia en la transformación de América
Latina. Medellín Colombia, agosto – septiembre 1968.
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