LOS JÓVENES Y LA POLÍTICA. - Observatorio Chileno de Políticas ...

consideran aspectos estructurales y fundacionales (o re-fundacionales) de una sociedad
determinada, es decir, podemos hablar que existe una cultura democrática cuando una sociedad se
ha fundado bajo los ideales y valores impulsados en torno a la ilustración y de los cuales se
fundaron los sistemas republicanos desde el siglo XVIII en adelante (principalmente durante el
siglo XIX en América Latina) y que además se han consolidado a lo largo del desarrollo
institucional y político de las diferentes sociedades, o bien en el proceso de refundación de sus
instituciones que conducen normalmente hacia democracia consolidadas y estables y que han sido
denominados como procesos de transición democrática, pero que igualmente apelan al espíritu y
valores de la ilustración moderna. Esto se ha transformado en un aspecto estructural, vale decir, se
han posicionado como valores y objetivos transversales dentro de las sociedades y que se han
mantenido y revalorizado a lo largo de la historia, haciendo de estos un modus vivendi, una forma
de vida que se manifiesta en las diferentes expresiones sociales. La segunda, se refiere al
reforzamiento y transmisión de dichos valores de generación en generación, donde la educación se
ha transformado en un actor clave de dicho proceso y se ha construido un modelo educacional que
tiende a reforzar estos valores a lo largo del tiempo, lo cual en definitiva se traduce en mayores
niveles de democratización de las sociedades, sean estos a nivel de participación, tolerancia, e
integración.
Hasta aquí hemos comprometido el argumento de que una cultura política es
altamente favorable para el desarrollo de una democracia, y atendiendo a diversos enfoques se
considera que la cultura política y democrática es una condición esencial para el mantenimiento y
desarrollo de las instituciones democráticas. “Una cultura política democrática contribuye a
formar ciudadanos que creen los siguiente: que la democracia y la igualdad política son fines
deseables; que el control sobre el ejercito y la policía debe estar completamente en manos de
líderes electos; que las instituciones democráticas básicas deben ser preservadas; y que las
diferencias y desacuerdos entre los ciudadanos deben ser tolerados y protegidos” (Dahl. 1999:
178).
El argumento anterior ha sido tema recurrente en los debates frente a las
condiciones que favorecen el establecimiento y conservación de la democracia como sistema
político, y frente a esto ha existido una clara oposición de las teorías culturalistas –las cuales
sostenemos y apoyamos en este análisis- y aquellas no culturalistas y que se basan en argumentos
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