SAN AGUSTÍN - Alma de Cántaro

98 Anotaciones al libro de Job 30,13
ran los buenos caminos por donde suelen caminar los buenos,
que no buscan sus propios intereses, sino los de Jesucristo.
Me ha despojado de mi túnica: me ha despojado de
mi antigua autoridad, a la cual suele rendirse. Esto ocurre
cuando sube de punto la abundancia y la práctica de los
pecados. Y me ha herido con sus dardos: con sus mandamientos,
por los que veo los males y, al no poder reprimirlos,
sufro lo indecible. Ha abusado de mí como ha querido:
Dios se sirvió como quiso de mi desgracia y miseria para
ejercer su justicia. Estoy rodeado de dolores: los padezco en
mí mismo y en los demás. Fuera luchas, dentro temores.
¿Quién enferma que no enferme yo? Mis dolores se repiten
y mi esperanza huye como un soplo: retornando, como si
fueran algo vacío, a la esperanza de las realidades temporales
que tienen lo que prometo. Y mi salud ha pasado como las
nubes: al no esperar por amor de la salud presente la salud
prometida. Y ahora mi alma se derrama sobre mí: pecando.
Y por la noche se me quebraron los huesos: dice que le
han privado de la firmeza anterior. Y mis nervios están
deshechos: las acciones pasadas. Con gran fuerza agarró
mi vestido: para hacer demostración de su fortaleza, ahora
castigando y luego rehabilitando. Me ciñó como la orla de
mi túnica: apenas me ha dejado un resto de crédito. Mi
porción es el polvo y la ceniza: la penitencia, porque es lo
30,13): ut non adparerent, per quas solent boni ambulare, non quaerentes
sua, sed Christi (cf. Phil 2,21). Exuit enim me stola (lob 30,13):
auctoritate prístina, cui cedi solet; quod contingit multitudine et consuetudine
peccatorum praeualente. Et iaculis suis uulnerauit me:
praeceptis, quibus uideo mala et, quia cohercere non possum, crucior.
Abusas est me sicut uoluit: etiam calamitate et miseria mea usus est ad
iustitiam suam Deus, sicut uoluit. Doloribus inuolutus sum (lob
30,14): et in me et in alus patior; foris pugnae, intus timores (2 Cor
7,5). Quis infirmatur, et ego non infirmor? (2 Cor 11,29) Et iterantur
dolores mei, discedit sicut spiritus spes mea: quasi inane
ali(859)quid conuersi ad spem temporalium habentes quod promitto.
Et sicut nubes transiit salus mea (lob 30,15); non sperantes salutem
promissam amore praesentis salutis. Et nunc super me effundetur anima
mea (lob 30,16): peccando. Nocte uero ossa mea confracta sunt:
firmitatem, quam habuit, dixit sibi ereptam. Et nerui meidissolutisunt
(lob 30,17); actiones praeteritae. In multa uirtute adprehendit stolam
meam: ad demonstrandam uirtutem suam modo adfligendo et postea
reparando. Et quasi ora uestimenti mei circumdedit me (lob
30,18): modicum mihi reliquit [576] auctoritatis. In térra et ciñere
30,20 Capítulo 31 99
último. Se quedaron plantados estudiándome: estando
postrado, se plantaron los soberbios ante mí buscando motivos
de reprensión. Y me has apartado de la salvación: se
duele de aquellos que perdieron la esperanza de reparación.
La tierra es la casa de todos los mortales: dice que la razón
del miedo ante la muerte consiste en no tener trato con el
cielo, lo que les ocurre a muchos que son malos en la Iglesia
y tienen pautas de comportamiento terrenal. Ojalá pudiera
quitarme la vida: para morir al mundo. O rogarle a otro
que me lo hiciera: a un ángel mejor, o al mismo Dios que me
corrigiera. Yo estaba esperando bienes: se queja de que
súbitamente le sobrevinieran estas calamidades. Mis entrañas
se agitan y no paran: su intimidad, o la memoria que le
recuerda lo que fue y el mundo doloroso de la actualidad.
Me levanté en la asamblea para gritar: porque en la asamblea
no se oyó la voz de quienes no querían corregirse. Mi
piel se ha ennegrecido en extremo: por los sufrimientos que
le llegaban de fuera. En duelo se ha trocado mi cítara: las
obras buenas con que gozoso alababa a Dios.
CAPÍTULO 31. Hice pacto con mis ojos: ¿es que comencé
a esperar bienes visibles? De no pensar en doncella.
Se sobrentiende, lejos de pensar en eso. A partir de este
pars mea (lob 30,19): in paenitentia, quia extremum. Steterunt et
considerauerunt me (lob 30,20): et me iacente superbi steterunt,
quaerentes quid in me reprehenderent. Et proiecisti me a salute: illos
dolet, qui spem reparationis amiserunt. Domus enim est omni mortali
térra (lob 30,22): ideo se dicit mortem metuere, quia conuersatio eius
non sit in cáelo (cf. Phil 3,20), secundum plures qui mali sunt in
ecclesia et terrene uiuunt. Atque utinam poseem me ipsum interficere:
ut morerer saeculo. Aut rogarem alium et faceret mihi hoc (lob
30,24): uel angelum meliorem uel Deum per quem corrigerer. Ego
bonapraestolabar (lob 30,26): dolet, quia repente sibi ista euenerunt.
Venter meus efferbuit et non tacebit (lob 30,27): interiora uel memoria
qua recordatur quid fuerit primo et quomodo adflicta est in gemitibus.
Et steti in coetu clamans (lob 30,28): quia non in frequentia
audita est eorum qui se nolebant corrigere. Cutis mea innigrata est
ualde (lob 30,30): ex his quae forinsecus patiebatur. Versa est in
luctum cithara mea (lob 30,31): opera bona, quibus laudabat Deum
gaudens.
31. Testamentum feci oculis meis: numquid coepi sperare uisibilia?
Vt non cogitem de uirgine (lob 31,1): ut subaudiatur ,,absit".
Hinc iam incipit merita ecclesiae commemorare in his qui perseuerant