SAN AGUSTÍN - Alma de Cántaro

564 Concordancia de los evangelistas 3, 13,47
sentó en el tribunal, entre las indecisiones de Pilato y los
alborotos de los judíos, transcurrieron dos horas y, pasada la
quinta, ya había entrado algo de la sexta.
Dijo a los judíos: He aquí a vuestro rey. Ellos gritaron:
¡Fuera! Crucifícale. Pero ni siquiera entonces, sacudido por
el temor de la calumnia, cedía fácilmente Pilato»». Mientras
estaba sentado en el tribunal, su mujer le había enviado el
aviso que anticipó i°° Mateo, el único que refirió el dato,
antes de llegar a aquel trance del relato, poniéndolo donde
lo juzgó oportuno. Así, haciendo Pilato un nuevo intento por
si podía lograr algo, les dijo-. ¿Voy a crucificar a vuestro
rey? Respondieron los pontífices: No tenemos más rey que
el César. Entonces se lo entregó para que lo crucificasen. Y
entre el camino, la crucifixión con los dos ladrones, la división
de sus ropas y el sorteo de su túnica y las burlas intercaladas
con variedad de insultos -pues en el transcurso de todo
eso no cesaban los insultos-, se agotó la hora sexta y se
hicieron las tinieblas que mencionan Mateo, Marcos y Lucas.
47. Por lo tanto, desista ya la impía obstinación y crea
que al Señor Jesucristo le crucificaron a la hora tercia la
lengua de los judíos y a la sexta las manos de los soldados,
pues entre el motín de los judíos y los titubeos de Pilato
diei tertia, usque ad hoc, quod sedit pro tribunali, per medias moras
cunctationis Pilati et tumultuantium Iudaeorum duae horae praeterierunt
et peracta quinta iam de sexta aliquid coeperat. Dicit ergo Iudaeis:
ecce (1187) rex uester, lili autem clamauerunt: tolle, crucifige eum
(lo 19,14-15). Sed ñeque iam commotus Pilatus timore calumniae facile
cedebat. Tune enim [332] uxor eius ad eum miserat sedentem pro
tribunali, quod praeoccupauit Mattheus (cf Mt 27,19), qui hoc solum
commemorauit, antequam ad eum locum narrationis ueniret, ut ibi hoc
poneret, ubi oportunum iudicauit, temtans itaque adhuc Pilatus, ne
quid proficeret, dixit eis: regem uestrum cruciflgam? Responderunt
pontífices: non habemus regem nisi Caesarem. Tune ergo tradidit
Mis eum, ut crucifigeretur (lo 19,15-16). Et dum pergit et dum crucifigitur
eum duobus latronibus, dum uestes eius diuiduntur et in sortem
illa túnica mittitur adque inter haec uariis conuiciis inluditur -simul
enim, eum illa gererentur, etiam conuicia iaciebantur-, conpleta est et
hora sexta et factae sunt tenebrae, quas Mattheus et Marcus et Lucas
commemorant (cf. Mt 27,45; Me 15,33; Le 23,44).
47. Iam itaque conruat impía pertinacia et credat Dominum Iesum
Christum et tertia hora crucifixum lingua Iudaeorum et sexta manibus
militum, quia in tumultu Iudaeorum et Pilati aestibus duae adque
» Clin lo. ev. 117.
100 Cf. nota complementaria 23: 'Praeoccupatio-Recapitulatio-.
3, 13, 47 Libro III 565
pasaron más de dos horas desde que gritaron: Crucifícale. El
mismo Marcos, el que más se preocupa de ser breve, quiso
indicar concisamente i 01 la voluntad de Pilato y sus esfuerzos
en pro de la vida del Señor. Después de decir: Pero ellos
gritaron de nuevo: Crucifícale, donde mostró que ya habían
gritado al querer que se les soltase a Barrabás, añadió:
Pilato les decía: ¿Qué mal ha hecho? De esta manera insinuó
brevemente lo que había acontecido en un más largo
espacio de tiempo. Pero recordando lo que quería que se
entendiese, no puso: «Pero Pilato les dijo», sino: Pilato les
decía: ¿Qué mal ha hecho? Porque si hubiera puesto -dijo»,
entenderíamos que lo dijo una sola vez; mas como puso
decía, indicó suficientemente a los que entienden que lo
dijo de muchas maneras y repetidamente, hasta que comenzó
la hora sexta i° 2 .
Pensemos, pues, cuan brevemente refirió esto Marcos en
comparación con Mateo, cuan brevemente Mateo en comparación
con Lucas, cuan brevemente Lucas en comparación
con Juan, no obstante que cada uno relató hechos distintos;
y, por último, cuan brevemente el mismo Juan en comparación
con lo que acaeció y del margen de tiempo en que
amplius horae praeterierunt a uoce, qua dixerunt: Crucifige. Sed ipse
Marcus, qui máxime breuitatis sectator est, breuiter uoluit intimare
Pilati uoluntatem et conatum pro Domini uita. Cum enim dixisset: At
Mi iterum clamauerunt: crucifige eum, ubi ostendit, quod iam clamauerant,
cum uellent sibi dimitti Barabban, adiunxit: Pilatus uero
dicebat eis: quid enim malifecit? Hoc [333] modo breuiter insinuauit
quod diu gestum est. Memor tamen etiam iste quid uellet intellegi, non
aít 'Pilatus uero dixit eis', sed ait: Pilatus uero dicebat eis: quid enim
malifecit? Quia, si diceret 'dixit', quasi semel dictum intellegeremus;
quia uero ait: dicebat, satis intimauit intellegentibus multis modis et
saepe dictum esse, quo usque inciperet hora sexta. Cogitemus ergo,
quam breuiter hoc dixerit Marcus in conparatione Matthei, quam breuiter
Mattheus in conparatione Lucae, quam breuiter Lucas in conparatione
Iohannis, cum tamen alia adque alia quisque commemoraret, et
quam denique breuiter ipse Iohannes in conparatione rerum, quae ges-
101 Afirmación teórica y práctica de que, a nivel literario, preocupación primaria
de Marcos fue la narratio brevis. Cf. notas complementarias 7. Marcos y 22. -Narratio
brevis et aperta-.
">' Al servicio del objetivo de la obra aparece de nuevo en acción el gramático,
atento al significado exacto de los tiempos verbales. Como buen escritor, el evangelista
-sugiere Agustín- los usó con propiedad y conocimiento de causa al servicio de lo que
quería que el lector entendiese.
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