SAN AGUSTÍN - Alma de Cántaro

602 Concordancia de los evangelistas 3, 24, 69
Padre vuestro, al Dios mío y al Dios vuestro. Entonces
salió del sepulcro, es decir, de aquel lugar donde estaba el
espacio del huerto cavado ante la roca, y con ella las otras, de
las que, según Mateo, se había apoderado un temblor y un
pavor, y a nadie decían nada.
Entonces, ya según Mateo, en esto les sale al encuentro
Jesús diciendoles: Dios os salve. Ellas se le acercaron, se
agarraron a sus pies y lo adoraron. Así deducimos que la
doble alocución de los ángeles la escucharon al llegar al
sepulcro, y la del Señor, una primera vez, en el momento en
que María le tomó por el hortelano, y ahora, por segunda
vez, cuando les salió al encuentro en el camino, para afianzarlas
con la misma reiteración y liberarlas del temor. Entonces
les dijo: No temáis; id, anunciad a mis hermanos que
vayan a Galilea; allí me verán. Llegó, pues, María Magdalena
anunciando a los discípulos que había visto al Señor
y le había dicho eso. No sólo ella, sino también las otras
mujeres mencionadas por Lucas, que lo anunciaron a los
once discípulos y a todos los demás.
Pero estas palabras les parecieron desatinos, y no les
daban crédito. También Marcos lo confirma. En efecto, después
de mencionar que ellas, temblando y llenas de miedo,
salieron del sepulcro y no dijeron nada a nadie, añadió que el
Señor, habiendo resucitado, se apareció en la mañana del
meutn et Patrem vestrum et Deum meum et Deum uestrum (lo
20,14-17). Tune egressa est a monumento, hoc est ab illo loco, ubi erat
horti spatium antelapidem effossum, et cum illa aliae, quas secundum
Marcum inuaserat tremor et pauor, et nemini quicquam dicebant (cf.
Me 16,8). Tune iam secundum Mattheum ecce Iesus oceurrit Mis dicens:
hauete. Illat autem accesserunt et tenueruntpedes eius et adorauerunt
eum (Mt 28,9). Sic enim colligimus et angelorum allocutionem
bis numero eas habuisse uenientes ad monumentum et ipsius Dominí,
semel scilicet illie, quando María hortulanum putauit (cf. lo
20,13), et nunc iterum, cum eis oceurrit in uia, ut eas ipsa repetitione
firmaret adque a timore recrearet. Tune ergo ait Mis-. [365] nolite
timere, ite, nuntiate fratribus meis, ut eant in Galilaeam; ibi me
uidebunt (Mt 28,10). Venit ergo María Magda(1203)lene adnuntians
discipulis (lo 20,18), quia uidit Dominum et haec ei dixit, non
solum ipsa, sed et aliae, quas Lucas commemorat, quae nuntiauerunt
haec discipulis undecim et ceteris ómnibus (cf. Le 24,10). Et uisa sunt
ante tilos sicut ddiramentum uerba ista, et non credebant illis (Le
24,11). His et Maicus adtestatur, nam posteaquam commemorauit eas
trementes et pauentes exisse a monumento et nemini quicquam dixisse
(cf. Me 16,8), adiiinxit, quod resurgens Dominus apparuerit mane pri-
3, 25, 70 Libro ¡II 603
primer día de la semana, en primer lugar, a María Magdalena,
de la que había echado siete demonios, y que ella fue
y lo anunció a los que habían estado con él, que se hallaban
tristes y llorosos; y que ellos, al oír que estaba vivo y
lo habían visto ellas, no lo creyeron. Ciertamente Mateo
insertó también lo de que, al retirarse las mujeres que habían
visto y oído todo aquello, llegaron a la ciudad algunos de los
guardias que yacían como muertos, y anunciaron a los sumos
sacerdotes todo lo sucedido, es decir, lo que ellos pudieron
experimentar. Insertó asimismo que, en reunión con los ancianos,
decidieron otorgar una generosa recompensa para
que dijesen que los discípulos de él habían llegado y lo
habían robado mientras ellos dormían, prometiéndoles también
seguridad frente al gobernador que los había puesto
como guardias. Refirió también que ellos, recibido el dinero,
obraron según les habían adoctrinado, y que esa versión
corrió entre los judíos hasta el día de hoy.
Mr 28,1-20 - Me 16,1-20/Lc 24,1-53/JN 20,1-21,25/
l COR 15,3-8
25 70. Hay que considerar ya cómo se apareció el
Señor a sus discípulos después de la resurrección; no sólo
para que brille también en este aspecto el acuerdo entre los
cuatro evangelistas, sino también con el apóstol Pablo, que
ma sabbati primo Mariae Magdalenae, de qua eiecerat septem dentónia,
et quia illa uadens nuntiauit his qui cum eo fuerant lugentibus
et flentibus, et quia Mi audientes, quod uiueret et uisus esset ab ea,
non crediderunt (Me 16, 9-11). Sane Mattheus etiam illud inseruit
abscedentibus mulieribus, quae illa omnia uiderant et audierant. Venisse
etiam quosdam in ciuitatem de illis custodibus, qui iacuerant uelut
mortui. Et nuntiasse principibus sacerdotum omnia quae facta erant,
hoc est quae etiam illi sentiré potuerunt, illos uero congregatos cum
senioribus consilio accepto pecuniam copiosam dedisse militibus, ut
dicerent, quod discipuli eius uenissent eumque furati essent illis dormientibus,
pollicentes etiam securitatem a praeside, qui eos custodes
dederat, et illos accepta pecunia fecisse, sicut [366] erant edocti, diuulgatumque
esse uerbum istud aput Iudaeos usque in hodiernum diem
(cf. Mt 28,11-15).
25. 70. Iam post resurrectionem quemadmodum apparuerit Dominus
discipulis considerandum est, non solum ut elucescat etiam ex
hac re conuenientia quattuor euangelistarum (cf. Mt 28,1-20; Me
16,l-20;Lc24, l-53;Io20, 1-31; 21,1-25), uerum etiam ut cum Paulo