SAN AGUSTÍN - Alma de Cántaro

356 Concordancia de los evangelistas 2,22,53
saba muchos demonios y no les permitía hablar, porque le
conocían. Y levantándose muy de mañana, salió de allí y
se retiró a un lugar desierto. Se ve que aquí Marcos mantuvo
la sucesión temporal 187 . Así, después de al atardecer,
dijo: Y levantándose muy de mañana. Aunque ni siquiera
hay necesidad de entender la tarde del mismo día donde se
dice -al atardecer», ni el amanecer de la misma noche donde
se dice -amanecer"; con todo se puede ver que aquí se ha
mantenido el orden de los acontecimientos en atención al
orden cronológico establecido >»8.
Lucas no pone «al atardecer- tras su relato sobre la suegra
de Pedro; pero añadió algo de significado idéntico al decir:
Al ponerse el sol, todos los que tenían enfermos aquejados
de varias dolencias los llevaban a el. El los curaba poniendo
las manos sobre cada uno. De muchos salían también
demonios, que gritaban y decían: Tú eres el Hijo de Dios.
El les increpaba y no les dejaba hablar, porque sabían que
él era el Cristo. Al hacerse de día, salió y se fue a un lugar
solitario. También aquí vemos que se ha mantenido el mismo
orden cronológico que hemos advertido en Marcos. Mateo,
en cambio, que no parece haber mencionado lo referen-
uariis languoribus et demonia multa eiciebat et non sinebat ea toqui,
quoniam sciebant eum. Et diluculo ualde surgens egressus abiit
in desertum locum (Me 1,32-35). Videtur hic ordinem tenuisse Marcus,
ut post illud quod dictum est uespere autem Jacto deinde diceret
et diluculo ualde surgens. Quamuis nec illud necesse sit, ubi dicitur
'uespere facto', eiusdem diei uesperum acf/ÍOJ^cipere, nec ubi dicitur
'diluculo', eiusdem noctis diluculum, tamen uteumque uideri potest
hic rerum gestarum ordo seruatus propter digestum ordinem temporum.
tucas quoque, eum de socru Petri narrasset, non ait ipse 'uespere
autem [155] facto', sed tamen quod idem significaret aduinxit dicens:
eum sol autem occidisset, omnes qui habebant infirmos uariis languoribus
ducebant illos ad eum: at Ule singulis manum inponens
curabat eos. Exiebant etíam demonia a multis clamantia et dicentia:
quia tu es Filius Dei. Et increpans non sinebat ea loqui, quia sciebant
ipsum esse Christum. Pacta autem die egressus ibat in desertum
locum (Le 4,40-42). Et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum
custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui
uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc
i»' No es frecuente que Agustín ceda a Marcos el referir la auténtica sucesión
temporal de los hechos.
IM El ordo gestarum es el orden de los acontecimientos objetivo, mientras que el
ordo temporum se refiere aquí a la indicación por el evangelista del sucederse de los
mismos. Cf. nota complementaria 6: -Ordo-.
2, 23,54 Libro II 357
te a la suegra de Pedro en el orden real de los acontecimientos
i»?, sino en el que recordó lo que había pasado por
alto i»», después de relatar lo que tuvo lugar aquel mismo día
de tarde, ya no habla del amanecer; antes bien, lo narra con
estas palabras: Viendo jesús una gran muchedumbre en
tomo a sí, mandó pasar a la otra orilla. Esto ya es algo
distinto de lo que hilvanan Marcos y Lucas, quienes mencionan
sucesivamente la tarde y el amanecer.
Lo aquí dicho: Viendo jesús una gran muchedumbre
en torno a sí, mandó pasar a la otra orilla, debemos entenderlo
en el sentido de que introdujo algo de que se acordó:
que cierto día, al ver Jesús una gran muchedumbre en torno
a sí, mandó pasar a la otra orilla.
MT 8,18-22 -Le 9,57-62
23 54. Lo que añade a continuación: Acercándose un
escriba le dice: Maestro, te seguiré adondequiera que vayas,
etc., hasta: Deja que los muertos entierren a sus muertos,
lo relata también Lucas de modo semejante. Pero después
de muchas otras cosas y ciertamente sin indicar la sucesión
cronológica w, sino a modo de quien recuerda. Es dudoso
si puso lo que omitió antes o si anticipó lo que tuvo
lugar después de lo que sigue 192 . Dice así: Aconteció que,
de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto
etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat:
uidens autem lesus turbas multas circum se iussit iré trans fretum
(Mt 8,18). Iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt,
qui post uesperum diluculum ponunt. Quod ergo hic dictum est uidens
autem lesus turbas multas circum se iussit iré trans fretrum, aliud
eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam,
eum uidisset lesus turbas multas circum se, iussit iré trans fretum.
23. 54. Deinde quod subiungit: et accedens unus scriba ait Mi:
rnagister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte
mortuos sepeliré mortuos suos (Mt 8,19-22; cf. Le 9,57-62), hoc
similiter narrat et Lucas. Sed ille post plura [156] nec ipse sane expresso
ordine temporum, sed recordantis modo, utrum quod prius omisit an
quod posterius etiam factum quam sunt ea quae sequuntur praeoccupauit,
incertum est. Ita enim dicit: factum est autem ambulantibus
'•> Cf. nota complementaria 6: -Ordo-.
190 Cf. nota complementaria 23: •Praeoccupatio-Recapitulatio-.
191 Cf. nota complementaria 6: 'Ordo-.
" 2 Cf. nota complementaria 23: •Praeoccupatio-Recapitulatio..