SAN AGUSTÍN - Alma de Cántaro

576 Concordancia de los evangelistas 3, 18, 55
lo; de donde entendemos que lo dijeron tanto él como los
demás. Lucas, sin embargo, antes de narrar lo referente al
insulto del ladrón, mencionó así lo del vinagre: Se burlaban
de el; los soldados se le acercaban y le ofrecían vinagre,
diciendo: Si eres el rey de los judíos, sálvate. Quiso combinar
lo que los soldados hicieron con lo que dijeron. Ahí no
debe preocupar que no dijera que uno de ellos le hubiese
ofrecido el vinagre. Se sirvió del modo de expresión, antes
considerado, de poner el plural por el singular 119 . Lo del
vinagre también lo mencionó Juan allí donde dice: Después,
sabiendo Jesús que todo se había cumplido, para que se
cumpliese la Escritura, dijo: Tengo sed. Había allí una
vasija llena de vinagre; ellos, sujetando una esponja llena
de vinagre a una caña de hisopo, se la acercaron a la
boca. No ha de extrañar que los otros omitieran lo que se
halla en Juan, a saber, que dijo: Tengo sed, y que había allí
un vaso lleno de vinagre.
MT 27,50 - Me 15,37/Lc 23,46/JN 19,30
18 55. Continúa Mateo: Jesús, gritando de nuevo
con gran voz, emitió su espíritu. Igualmente Marcos:/esws,
profiriendo una gran voz, expiró. Lucas, por el contrario,
liberans eum (Mt 27,49), unde intellegimus ct illum ct ecteros hoc
dixisse. Lucas autern, antequan de latronis insultationc narraret, hoc de
aceto ita commemorauit: inludebant autem ei et milites accedentes et
acetum offerentes ¡lli, dicentes: si tu es rex ludaerum, saluum tefac
(Le 23,36.37). Semel conplecti uoluit quod a militibus factum et dictum
est. Vbi moueren non debet, quod non unum eorum dixit acetum
obtulisse; genus enim locutions tenuit, de quo supra tractauimus, pluralem
pro singulari ponens. Hoc autem de aceto etiam lohannes commemorauit,
ubi ait: postea sciens Iesus, quia omnia consummata sunt,
ut consummaretur Scriptura, dixit: sitio. Vas autem positum erat
aceto plenum; illi autem spongeam plenam aceto y( 1192)sopo
circumponentes obtulerunt ori eius (lo 19,28.29). Sed quod aput
eundem lohannem inuenitur dixisse sitio et quia uas ibi erat aceto
plenum, non mirum est, si ceteri tacuerunt.
18. 55. Sequitur Mattheus: Iesus autem iterum clamans uoce
magna emisit spiritum (Mt 27,50). Marcus similiter: Iesus autem
emissa uoce magna expirauit (Me 15,37). Lucas autem, quid ipsa
119 Es decir, usó de la syllepsis. Cf. nota complementaria 27: Sinécdoque y nota 81
del libro segundo.
3, 18, 55 Libro III 577
manifestó lo que dijo con esa gran voz. Relata: Y Jesús,
gritando con una gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu. Y dicho esto, expiró. Juan, igual
que silenció las palabras primeras referidas por Mateo y Marcos:
Eli, Eli, calló también estas otras, señaladas sólo por
Lucas. A ellas aludieron los otros dos al referirse a la gran
voz, es decir, a las palabras: Padre, en tus manos encomiendo
mi espíritu, que ellos atestiguaron que profirió con una
gran voz, igual que Lucas, para que entendiéramos que ésa
fue la gran voz que mencionaron Mateo y Marcos.
Pero Juan indicó, lo que no hizo ninguno de los otros
tres, que al tomar el vinagre dijo: Está cumplido; palabras
que entendemos pronunciadas antes de aquella gran voz.
Esta es la presentación de Juan: Después de tomar el vinagre,
dijo: Está cumplido, e inclinando la cabeza, entregó
su espíritu. Entre las palabras Está cumplido y estas otras:
Inclinando la cabeza, entregó su espíritu, emitió aquella
gran voz que calló Juan y mencionaron los otros tres. El
orden resulta ser éste: primero dice: Está cumplido, una vez
que se había cumplido en él lo profetizado de él, y como si
estuviese esperando eso él que podía morir cuando quisiese;
luego, encomendándolo, entregó su espíritu. Pero, sea el
que sea el orden en que cada cual piense que se pudo decir,
hay que guardarse sobre todo de que a alguien le parezca
uoce magna dixerit, declarauit; dixit enim: et clamans [343] Iesus uoce
magna ait: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum, et haec
dicens expirait (Le 23,46). lohannes uero, sicut tacuit ¡llam uocem
primam Heli, Heli, quam Mattheus et Marcus rettulerunt, tacuit etiam
istam, quam Lucas solus indicauit, illi autem dúo nomine uocis magnae
significauerunt, id est: Pater, in manus tuas commendo spiritum
meum, quod eum magna dixisse et ipse Lucas similiter adtestatus est, ut
intellegeremus hanc fuisse uocem magnam quam Mattheus et Marcus
commemorauerunt. Sed dixit lohannes, quod nullus illorum trium,
eum dixisse: consumatum est, eum acetum accepisset, quod aum ante
ipsam uocem magnam dixisse intellegimus. Haec sunt enim uerba Iohannis:
eum ergo accepisset Iesus acetum, dixit: consummatum est,
et inclinato capite traditit spiritum (lo 10,30). ínter illud quod ait:
consummatum est, et illud quod ait: et inclinato capite tradidit spiritum,
emissa est illa uox magna, quam tacuit iste, ceteri autem tres
commemorauerunt. Hoc enim apparet esse ordinis, ut ante diceret:
consummatum est, eum perfectum in illo eset quod de illo prophetatum
erat, et tamquam ad hoc expectaret qui utique, eum uellet, moreretur,
deinde commendans tradidit spiritum. Sed quouis ordine quilibet
arbitretur dici potuisse, hoc magno opere cauendum est, ne cui uidea-