SAN AGUSTÍN - Alma de Cántaro

586 Concordancia de los evangelistas 3, 23, 60
en la sábana y lo colocó en el sepulcro, que estaba excavado
en la roca, e hizo rodar la piedra hasta la entrada del
sepulcro. Y Lucas así: Y bajándolo, lo envolvió en una
sábana y lo puso en un sepulcro excavado, en el que no se
había depositado a nadie. De estos tres no puede surgir
ningún problema de disensión. En cambio, Juan menciona
que de la sepultura del Señor no se ocupó sólo José, sino
también Nicodemo. A continuación sigue su relato, comenzando
con Nicodemo: Llegó también Nicodemo, el que anteriormente
había ido a Jesús de noche, llevando una
mezcla de mirra y áloe de unas cien libras. Luego sigue e
introduce al mismo José, diciendo: Tomaron el cuerpo de
Jesús y lo fajaron con lienzos con aromas, según la costumbre
de enterrar de los judíos. En el lugar donde fue
crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro
nuevo, en el que aún no se había depositado a nadie. Allí,
por ser el día de la preparación, como el sepulcro estaba
cerca, pusieron a Jesús.
Tampoco aquí nada contradice a lo anterior para quienes
lo entienden bien. En efecto, los que nada dijeron de Nicodemo
tampoco afirmaron que sólo José diese sepultura al
Señor, aunque hicieran mención de él solo. Además, al decir
que José le había envuelto en una sábana, no prohibieron
entender que Nicodemo hubiera podido llevar otra y añadirtas
sindonem et deponens eum inuoluit sindone et posuit eum in
monumento, quod erat excisum de petra, et aduoluit lapidem ad
ostium monumenti (Me 15,46). Lucas sic: et depositum inuoluit in
sindone et posuit eum (1196) in monumento exciso, in quo nondum
quisquampositusfuerat (Le 23,53)- Ex his tribus nulla quaestio
dissensionis oriripotest. Iohanncs autem sepulturam Domini non a solo
Ioseph, sed a Nicodemo quoque curatam fuisse commemorat. Consequenter
enim a Nicodemo incipiens ita narrat: uenit autem et Nicodemus,
qui uenerat lesum nocteprimum, ferens mixturam murrae et
aloes quasi libras centum (lo 19,39). Deinde sequitur adiungens ipsum
Ioseph et dicit: acceperunt ergo corpus Iesu et ligauerunt eum
Untéis eum aromatibus, sicut mos ludaeis est sepeliré. Erat autem in
loco, ubi crucifixus est, hortus, et in horto monumentum nouum, in
quo nondum quisquam positus erat. Ibi ergo propter parasceuen
Iudaeorum, quia iuxta erat monumentum, posuerunt lesum (lo
19,40-42). Ñeque hic aliquid repugnat recte intellegentibus. Ñeque
enim illi, qui de Nicodemo tacuerunt, adfirmauerunt a solo Ioseph
Dominum sepulnim, quamuis [351] solius commemorationem feeerint.
aut quia illi una sindone Ioseph inuoluisse dixerunt, propterea prohi
buerunt intellegi et alia lintea potuisse adferri a Nicodemo et superaddi.
3, 24, 61.62 Libro III 587
la; así resulta verdadero el relato de Juan, según el cual le
envolvieron no en un lienzo, sino en dos. Aunque también se
pudo afirmar con toda verdad: Le fajaron con lienzos, incluso
si hubo una sola sábana, considerando el sudario que se
aplicaba a la cabeza y las vendas con que se fajaba todo el
cuerpo, pues eran todas de lino. Generalmente se llama
lienzos a los tejidos de lino.
MT 27,61-28,7-Me 15,47-16,11/Lc 23,54-24,9/Jc 20,1-18
24 61. Continúa Mateo: Estaban allí María Magdalena
y la otra María, sentadas junto al sepulcro. Esto mismo
lo refiere Marcos así: María Magdalena y María la de
José se fijaban dónde le ponían. Está claro que en nada
difieren al respecto.
62. Sigue Mateo: Al otro día, el siguiente a la preparación
de la Pascua, los príncipes de los sacerdotes y los
fariseos se reunieron con Pilato y le dijeron: Señor, nos
hemos acordado de que, cuando aún vivía, aquel seductor
dijo-. A los tres días resucitaré. Manda, pues, custodiar
el sepulcro hasta el tercer día, no sea que lleguen sus
discípulos, lo roben y digan al pueblo: resucitó de entre
los muertos, y la última impostura será peor que la primera.
Pilato les dijo: Tenéis la guardia; id, custodiadlo como
sabéis. Ellos marcharon y protegieron el sepulcro sellando
la piedra y poniendo guardias. Esto lo relata únicamente
ut uerum narraret Iohannes, quod non uno linteo, sed Untéis inuolutus
sít, quamuis et propter sudarium, quod capiti adhibebatur, et institas,
quibus totum corpus alligatum est, quia omnia de lino erant, etiamsi
una sindo ibi fuit, uerissime dici potuit: ligauerunt eum Untéis. Lintea
quippe generaliter dicuntur quae lino texuntur.
24. 61. Sequitur Mattheus: erat autem ibi Maria Madgalene et
altera Maria sedentes contra sepulchrum (Mt 27,61). Quod Marcus
ita dicit: Maria autem Magdalene et Maria Ioseph aspiciebant, ubi
poneretur (Me 15,47). Vnde nihil eos ex hoc dissentire manifestum est.
62. Sequitur Mattheus: altera autem die, quae est post parasceuen,
conuenerunt principes sacerdotum et Pharisaei ad Pilatum
dicentes: domine, recordati sumus, quia seductor Ule dixit adhuc
uiuens: post tres dies resurgam. Iube ergo custodiri sepulchrum usque
in diem tertium, ne forte ueniant discipuli eius etfurentur eum
et dicant plebi: surrexit a mortuis, et erit nouissimus error peior
priore. Ait Mis Pilatus: habetis custodiam, ite, custodite sicut scitis.
Illi autem abeuntes munierunt sepulchrum signantes lapidem eum