SAN AGUSTÍN - Alma de Cántaro

562 Concordancia de los evangelistas 3, 13,46
hecho de malo? Respecto a lo que dice luego: Insistían con
grandes voces y sus gritos eran cada vez más fuertes,
¿quién no ve que se debe a que veían que Pilato no les quería
entregar al Señor? Y quien no lo quería de ninguna manera,
no cedió a la primera; al contrario, en aquella indecisión
transcurrieron al menos dos horas y algo.
46. Pregunta también a Juan y mira cuan grande fue la
indecisión de Pilato y el rechazo de tan horrendo ministerio.
El lo narra más detenidamente Í> 7 , aunque ni siquiera refiere
todos los hechos que consumieron las dos horas y algo de la
sexta. Con todo, después de azotar a Jesús y permitir que los
soldados lo maltratasen con el vestido de mofa y muchas
otras burlas -creo que para, al menos, mitigar de este modo
el furor de ellos, y así evitasen llevar su crueldad hasta hacerle
morir w-, salió de nuevo Pilato fuera y les dijo: Ved que os
lo saco fuera, para que sepáis que no hallo en el delito
alguno. Salió, pues, Jesús, llevando la corona de espinas y
el manto de púrpura. Y les dijo: ¡He aquí el hombre!, para
que viendo aquella figura como llena de ignominia se aplacasen.
Pero añade: Cuando lo vieron los pontífices y los
guardias, gritaban diciendo: Crucifícale, crucifícale. Afirmamos
que entonces era la hora tercia.
quid enim mali fecit? Licet intellegere, quantum indagandae ueritati
satis est, et postea quod ait: instabant uocibus magnis et inualescebant
uoces eorum, quis non uideat ideo factum, quia uidebant Pilatum
eis nolle tradere Dominum? Et qui hoc magnopere nolebat, non utique
in momento temporis cessit, sed uel duae horae et aliquid amplius in
illa cunctatione transierunt.
46. Iohannem quoque interroga et uide, quanta fuerit Pilati illa
cunctatio et recusatio tam foedi ministerii. ídem namque [330] multo
explicatius ea narrat, quamuis nec ipse utique dicat omnia, in quibus
duae horae et de sexta aliquid praeterfluxit. Tamen, cum flagellasset
Iesum et a militibus ueste inlusoria multisque inlusionibus male tractari
permisisset (cf. lo 19,1-3) -credo, ut hoc modo saltem eorum furorem
mitigaret, ne usque ad mortem saeuire pertenderent-, exiit iterum
Pilatus Joras et dicit eis: ecce adduco eutn uobis Joras, ut cognoscatis,
quia in eo nullam causam inuenio. Exiit ergo lesus portans
spineam coronam et purpureum uestimentum. Et dicit eis: ecce homo,
ut illa uelut ignominiosa specie uisa placarentur. Sed adiungit et
dicit: cum ergo uiiissent eum pontífices et ministri, clamabant dicentes:
crucijige, crucijige. Tune horam tertiam fuisse dicimus. Adten-
" Cf. nota complementaria 3: Juan.
» s Cf. P. DE Luis, Exéresis, apologéticay teología. Pondo Pilato en la obra agustiniana:
Estudio Agustiníano 24 (1989) 353-390, en concreto 358-370.
3, 13,46 Libro III 563
Presta atención a lo que sigue: Les dijo Pilato: Tomadle
vosotros y crucificadle; yo no hallo en el delito alguno. Le
respondieron los judíos: Nosotros tenemos una ley y según
la ley debe morir, porque se ha hecho Hijo de Dios.
Cuando Pilato oyó estas palabras, vio crecer su temor.
Entró de nuevo al pretorio y dijo a Jesús: ¿De dónde eres
tú? Pero Jesús no le respondió. Le dice entonces Pilato:
¿No me hablas a mí? ¿No sabes que tengo poder para
crucificarte y poder para soltarte? Respondió Jesús: No
tendrías ningún poder sobre mí si no se te hubiese dado de
lo alto; por eso el que me entregó a ti tiene un pecado
mayor. A partir de entonces Pilato buscaba soltarlo.
¿Cuánto tiempo pensamos que empleó Pilato en su afán por
soltarlo? ¿Cuántas cosas no se pasaron por alto, bien de las
réplicas de Pilato, bien de las contrarréplicas de los judíos?
¿Hasta cuándo estuvieron hablando los judíos para conseguir
que él se sintiese afectado y cediese? Sigue así: Pero los
judíos gritaban diciendo: Si sueltas a éste, no eres amigo
del César; todo el que se hace rey se opone al César. Cuando
Pilato oyó estas palabras, sacó fuera a Jesús y se sentó
en el tribunal en el lugar llamado "Enlosado", en hebreo
"Gábata". Era el día de la preparación de la Pascua, casi
la hora sexta. Desde la primera vez que los judíos gritaron:
Crucifícale, a la hora tercia, hasta el momento en que se
de, quae sequantur: Dicit eis Pilatus: accipite eum uos et crucijigite;
ego enim non inuenio in eo causam. Responderunt ei ludaei: nos
legem habemus et secundum legem debet mori, quia Filium Dei se
Jecit. Cum ergo audisset Pilatus hunc sermonem, magis timuit. Et
ingressus est praetorium iterum et dicit ad Iesum: unde es tu? Iesus
autem responsum non dedit ei. Dicit ergo ei Pilatus; mihi non loqueris?
Nescis, quia potestatem babeo crucijigere te et pote[331]statem
babeo dimittendi te? Responda Iesus: non haberes potestatem aduersum
me ullam, nisi Ubi datum Juisset desuper. Propterea qui tradidit
me Ubi, maius peccatum habet. Exinde Pilatus quaerebat dimitiere
eum (lo 19,4-12). In hoc igitur, quod quaerebat Pilatus dimittere eum,
quantum temporis putamus esse consumtum, quanta praetermissa quae
uel a Pilato dicebantur uel a Iudaeis contradicebantur, quo usque dicerent
ludaei, unde ille commoueretur et cederet? Ita enim sequitur:
ludaei autem clamabant dicentes: si hunc dimittis, non es amicus
Caesaris; omnis qui se regem Jacit contradicit Caesari. Pilatus ergo
cum audisset hos sermones, adduxit Joras Iesum et seditpro tribunali
in locum, qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha.
Erat autemparasceuepascha hora quasi sexta (lo 19,12-14). Ab illa
ergo uoce Iudaeorum, qua primo dixerunt: crucijige, cum esset hora