SAN AGUSTÍN - Alma de Cántaro

2(52 Concordancia de los evangelistas 2, 25, 57.58
MT 9,1-7 - Me 2,1-12/Lc 5,18,26
25 57. A partir de aquí sigue Mateo su relato manteniendo
aún el orden cronológico 20 ?. Subiendo a la barca
pasó a la otra orilla y llegó a su ciudad. Y he aquí que le
presentaron un paralítico postrado en una camilla, etc.,
hasta: Viendo esto la multitud temió y glorificó a Dios que
dio tal poder a los hombres. De este paralítico hablaron
también Marcos y Lucas. Donde Mateo afirma que el Señor
dijo: Confía, hijo, tus pecados te son perdonados, Lucas no
puso Hijo, sino Hombre. Esto tiene su valor para explicitar
más 208 la sentencia del Señor, es decir, que se le perdonaban
los pecados al hombre, que por el hecho mismo de ser
hombre no podría decir «No he pecado»; y al mismo tiempo
para que se entendiese que era Dios quien perdonaba al
hombre. Marcos a su vez dijo lo mismo que Mateo, pero sin
el Confía. En verdad pudo haber dicho «Confía, hombre; te
son perdonados los pecados, hijo-, o «confía, hijo; te son
perdonados los pecados, hombre», o en cualquier otro orden
de palabras que no comporte contradicción.
5 8. Puede crear dificultad lo que Mateo relata así acerca
de este paralítico: Subiendo a la barca pasó a la otra
25. 57. Hinc ergo sequitur Mattheus adhuc temporum ordinem
seruans adque ita narrationem contexit: et ascendens in nauiculam
transfretauit et uenit in ciuitatem suam. Et ecce offerebant eiparalyticum
iacentem in lecto (Mt 9,1-2), et cetera usque ad illud quod ait:
uidentes autem turbae timuerunt et glorificauerunt Deum qui dedit
potestatem talem hominibus (Mt 9,8). De hoc paralytico dixerunt
etiam Marcus et Lucas (cf. Me 2,3-12; Le 5,18-26). Quod ergo Mattheus
dicit Dominum dixisse: confide, fili, dimittuntur tibipeccata tua (Mt
9,2), Lucas autem non dixit fili, sed homo (Le 5,20), ad sententiam
Domini expressius insinuandam ualet, quia homini dimittebantur peccata,
qui hoc ipso quod homo erat non posset dicere 'non peccaui',
simul etiam ut ille qui homini dimittebat intellegeretur Deus. Marcus
uero hoc dixit (cf. Me 2,5), quod et Mattheus, sed non dixit confide.
Potuit quidem et ita dici 'confide, homo, dimittuntur tibi peccata, fili',
aut 'confide, fili, dimittuntur tibi peccata, homo', aut quolibet uerborum
ordine congruenti.
[160] 58. Illud sane potest mouere quod de isto paralytico Mattheus
ita narrat: et ascendens in nauiculam transfretauit et uenit in
¿í>7 Cf. nota complementaria 6: «Ordo».
208 Una vez más, Lucas aparece como especialmente atento a la narratio aperta.
Cf. nota complementaria 4. Lucas.
2, 25, 58 Libro II 363
orilla y llegó a su ciudad. Y he aquí que le presentaron un
paralítico postrado en una camilla. Marcos, por el contrario,
no afirma que haya sucedido en su ciudad, de nombre
Nazaret, sino en Cafarnaún 2( >9, pues lo relata así: Entró de
nuevo en Cafarnaún, después de algunos días, y se corrió
la voz de que estaba en casa. Se reunieron tantos que no
cabían ni siquiera en la puerta, y les dirigía la palabra. Y
vinieron a traerle un paralítico portado entre cuatro. Al
no poder presentárselo a causa de la multitud, abrieron el
techo allí donde él estaba y descolgaron la camilla en que
yacía el paralítico. Viendo Jesús la fe de ellos, etc. Lucas, a
su vez, no menciona dónde tuvo lugar, sino que dice así:
Aconteció un día que él estaba enseñando sentado; había
también sentados algunos fariseos y doctores de la ley,
que habían llegado de todos los pueblos de Galilea y Judea
y de Jerusalen. El poder del Señor se hacía presente para
sanarlos. En esto, unos hombres trajeron en una camilla
a un hombre que era paralítico, y querían introducirlo y
ponerlo delante de él. Al no hallar por dónde introducirlo
a causa de la muchedumbre, subieron al tejado y, por el
lugar de las tejas, le descolgaron con la camilla al medio,
delante de Jesús. Cuando él vio la fe de ellos, dijo: Hombre,
tus pecados te son perdonados, etc.
ciuitatem suam. Et ecce offerebant ei paralyticum iacentem in lecto
(Mt 9,1-2), Marcus autem non hoc in eius ciuitate factum dicit, quae
utique Nazareth uocatur, sed Capharnaum, quod ita narrat: et iterum
intrauit in Capharnaum post dies, et auditum est quod in domo
esset. Et conuenerunt multi, ita ut non caperet ñeque ad ianuam, et
loquebatur eis uerbum. Et uenerunt ferentes ad eum paralyticum,
qui a quattuorportabatur. Et cum non possent offerre eum illiprae
turba, nudauerunt tectum ubi erat et patefacientes summiserunt
grabatum, in quo paralyticus iacebat. Cum uidisset autem Iesus
fidem illorum, etcétera (Me 2, 1-5; cf. 6-12). Lucas autem non commemorat,
quo in loco factum sit, sed ita dicit-. et factum est in una dierum
et ipse sedebat docens, et erant Pharisaei sedentes et legis doctores,
qui uenerant ex omni castello Galilaeae et ludaeae et Hierusalem, et
uirtus erat Domini ad sanandos eos. Et ecce uiri portantes in lecto
hominem, qui erat paralyticus, et quaerebant eum inferre et poneré
ante eum. Et non inuenientes qua parte illum inferrent prae turba
ascenderunt supra tectum et per tegulas [161] summiserunt illum
cum lecto in médium ante lesum. Quorum fidem ut uidit, dixit:
homo, dimittuntur tibi peccata tua, et cetera (Le 5,17-20; cf. 21-26).
Es decir, se plantea una quaestio de loco.