SAN AGUSTÍN - Alma de Cántaro

430 Concordancia de los evangelistas 2, 54, 110
doce discípulos, dijo que había llamado hijos del trueno a
Santiago y a Juan. Aunque Marcos dijo que le impuso entonces
el nombre, pasando a llamarse Pedro, lo dijo recordando
algo pasado, no porque hubiese sucedido entonces.
MT 16,20-23 - Me 8,30-33/Lc 9,21-22
54 110. Continúa diciendo Mateo: Entonces mandó
a sus discípulos que no dijesen a nadie que él era Jesús, el
Cristo. Desde entonces comenzó Jesús a mostrar a sus
discípulos que convenía que fuese a Jerusalén, sufriese
mucho de parte de los ancianos y letrados, etc., hasta: No
piensas como Dios, sino como los hombres. Todo esto y en
el mismo orden lo articulan Marcos y Lucas; pero Lucas calla
que Pedro se opusiese a la pasión de Cristo.
MT 16,24-27 - Me 8,34-38
55 111. Entonces dijo Jesús a sus discípulos: Si alguien
quiere venir en pos de mí, niegúese a sí mismo, tome
su cruz y sígame, etc., hasta-. Y entonces pagará a cada uno
según su obra. Esto lo añade también Marcos manteniendo
el mismo orden; pero él no dice respecto al Hijo del hombre
que ha de venir con sus ángeles, que ha de pagar a cada uno
según sus obras. Sin embargo, menciona que el Señor dijo
Iacobum et Iohannem filios tonitrui (cf. Me 3,16-19), arbitrandum est
nomen accepise Petrum, quia dixit illie quod inposuerit ei nomen, ut
uocaretur Petras; hoc enim recolendo dixit, non quod tune factum sit.
54. 110. Sequitur Mattheus et dicit: tune praecepit discipulis
suis, ut netnini diceret, quia ipse esset Iesus Christus. Exinde coepit
lesus ostendere discipulis suis, quia oporteret eum iré Hierosolyma et
multapati a senioribus et scribis (Mt 16,20-21), et cetera usque ad
illud ubi ait: non sapis ea quae Dei sunt, sed ea qiiae hominum (Mt
16,23). Haec eodem ordine subnectunt Marcus et Lucas: sed Lucas de
Petro, quod passioni Christi contradixerit, tacet (cf. Me 8,30-33; Le
21-22).
55. 111. Sequitur Mattheus: tune Iesus dixit discipulis suis: si
quis uultpost me uenire, abneget semet ipsum et tollat crucem suam
et sequatur me (Mt 16-24), et cetera usque ad illum ubi ait: et tune
reddet unicuique secundum opus eius (Mt 16,27). Hoc et Marcus
subiungit eundem ordinem seruans (cf. Me 8,34-38); sed ipse non dicit
de filio hominis uenturo cum angelis suis, ut reddat unicuique secundum
opus suum. Commemorat tamen [218] etiam illud dixisse Domi-
2, 56, 112 Libro II 431
también aquello otro: Quien se avergonzare de mí y de mis
palabras en esta generación adúltera y pecadora, también
el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en
su gloria con sus ángeles. Palabras que puede entenderse
que pertenecen a la misma sentencia mediante la cual Mateo
dijo que dará a cada uno según sus obras. También Lucas
añadió lo mismo y en idéntica sucesión, de manera no muy
distinta en las palabras, pero muy semejante en cuanto a la
verdad de la sentencia 351.
MT 16,28-17,9 - Me 8,39-9,9/Lc 9,27-36
56 112. Sigue Mateo: En verdad os digo: entre los
aquí presentes hay algunos que no gustarán la muerte
hasta que vean al Hijo del hombre venir en su reino. Y
después de seis días Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a
Juan, su hermano, y los llevó aparte a una montaña
alta, etc., hasta: A nadie indiquéis la visión, hasta que el
hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos. Esta
visión del Señor en la montaña en presencia de los tres discípulos,
Pedro, Santiago y Juan, cuando también la voz del
Padre dio testimonio en su favor desde el cielo, la mencionan
en el mismo orden los tres evangelistas y con absolutamente
las mismas sentencias 352; iQ demás, según los diversos
num: qui enim me confusus fuerit et mea uerba in generatione ista
adultera etpeccatrice, etfilius hominis confundetur eum, cum uenerit
in gloria sua cum angelis sanctis (Me 8,38). Quod intellegi potest
ad eandem sententiam pertinere, qua dixit Mattheus, ut reddat unicuique
secunf/ÍJJ^dum opus suum. Lucas quoque eadem eodemque
ordine adnectit non multum diuerso uerborum modo, eadem tamen
sententiarum ueritate simillimus (cf. Le 9,23-26).
56. 112. Sequitur Mattheus: amen dico uobis, sunt quídam de
hic stantibus, qui non gustabunt mortem, doñee uideant filium hominis
uenientem in regno suo (Mt 16,28). Etpost dies sex assumit
Iesus Petrum et Iacobum et Iohannen fratrem eius, et duxit illos in
montem excelsum seorsum (Mt 17,1), et cetera usque ad illud ubi ait:
nemini dixeritis uisionem, nisifilius hominis a mortuis resurgat (Mt
17,9). Haec uisio Domini in monte coram tribus discipulis, Petro, Iacobo
et Iohanne, ubi etiam de cáelo illi testimonium paternae uocis perhibitum
est, a tribus euangelistis eodem ordine commemoratur et ad
easdem omnino sententias (cf. Me 8,39; 9,1-9; Le 9,27-36); sed cetera
»' Cf. notas complementarias 6: 'Ordo-, 14: -Sententia- y 16: Verdad.
" 2 Cf. S. AMBROSIO, In Lucam 7,6.