Arte e Educação - Fundação Bienal do Mercosul

Sobre la Producción de
Públicos o: Arte y Política en
un Mundo Fragmentado
Simon Sheikh
¿Cómo se constituye el concepto de público,
siendo que está compuesto por personas, un
espacio o una idea?, ¿cómo se actualiza?, ¿cuáles
son sus mecanismos de inclusión y exclusión?
En esta presentación, discutiré la “esfera pública”
como algo localizable e imaginario –
comprendida entre los modos de ser y modos de
transformarse. Debo insistir en la idea de público
en su sentido plural, o sea, en el sentido de
públicos múltiples y coexistentes. Partiré de los
conceptos de práctica y experiencia con base en
la noción de una esfera pública fundamentalmente
“fragmentada”, para después explorar qué
potenciales, problemas y políticas están por detrás
de la construcción (real o imaginaria) de una
esfera o espacio público específico.
Parte de mi postura ya fue revelada en el título
(La producción de públicos), indicando que el
público es algo producido, una construcción y
no una entidad fija o dada en la cual podemos
salir o entrar según nuestra voluntad. En segundo
lugar, debo decir que la noción de público es
una noción básicamente histórica, un concepto
del siglo XIX basado en ideas específicas de
subjetividad y ciudadanía, que no puede ser
fácilmente traducido para las sociedades modu-
lares e híbridas del capitalismo global tardío.
Además, se puede argumentar que el término
“espacio público” no es el más adecuado para
describir las formas contemporáneas de
representación política (en arte y cultura) ni de
democracia política (en las democracias y otros
sistemas). La cuestión pasa a ser, entonces: ¿qué
puede ser colocado en el lugar del público?
¿En el lugar de la esfera pública? Ese también fue
el título de un simposio que organicé en Dinamarca
en 2002, posteriormente transformado
en libro. En ese evento tomamos como punto
de partida la conexión entre el público y las obras
de arte públicas, y el tema de cómo los cambios
en la concepción de público y en la producción
de arte contemporáneo alteraron las posibilidades
de la obra de arte en lo que se refiere a articulación,
intervención y participación. Nuestra pregunta,
específicamente, fue: ¿cómo una persona percibe
y/o construye una esfera pública específica y un
modelo basado en la postura y/o en la
participación de los espectadores en oposición a
los modelos generalistas (modernistas)? ¿Será que
eso acarrea la reforma de la noción (burguesa) de
esfera pública en una arena distinta y/o en una
masa compuesta por diferentes esferas
sobrepuestas? O, dicho de otra forma, ¿qué puede
ser colocado en el lugar de la esfera pública? La
última pregunta tiene doble sentido: ¿qué objetos
y acciones pueden ocupar los llamados
espacios públicos y qué tipo de formación de
espacio podría sustituir la esfera pública como
designada e imaginada? En segundo lugar, nos
centramos en la producción de exposiciones y en
su institucionalización. O sea, por un lado tenemos
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