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108 | raFael reygadas robles gil dice también ilán semo que el problema es cómo vincular el pasado con el futuro, y ante ellos: [...] la nueva oficialidad panista ha tratado de suprimir o desplazar del centro de la atención los rituales de la revolución… se cree que suprimiendo su evocación, su iconografía pública, se cartografía la historia en un “antes” y un “después” de que la derecha ascendió al poder máximo de la república. es un deseo y un espejismo a la vez: el deseo de situarse en el umbral de los símbolos actuales de la modernidad. el espejismo: ese “después” ya no es tan claro en 2010 como podía serlo en 2000 (semo, 2010:14). Bibliografía aguayo, sergio (2009), “141 pesos al año”, Reforma, méxico, 16 de septiembre. bello, Walden (2009), “todo lo que usted quiere saber sobre el origen de esta crisis pero teme no entenderlo”, Enlazando [revista electrónica], octubre-diciembre. castoriadis, cornelius (1975), L’Institution imaginaire de la société, seuil, París, pp. 177 y 493. comisión civil internacional de observación por los derechos Humanos (2006-2007), Informe sobre los hechos en Oaxaca, comisión civil internacional de observación por los derechos Humanos, barcelona, [http://cciodh.pangea.org/quinta/informe_final/informesinmarcas.pdf]. desroches, Henri (1976), Sociología de la esperanza, Herder, barcelona. barabas, alicia (1987), Utopías indias, enlace/grijalbo, méxico. equipo Pueblo (2009), “Los impactos de la crisis mundial-nacional”, equipo Pueblo, méxico. escontrilla Valdez, Hugo armando (2000), El secretariado social mexicano. Los orígenes de la autonomía, 1965-1973, instituto doctor José maría luis mora, méxico. Flores, Javier (2009), “¿Qué ideología respaldan las legislaturas que penalizan el aborto?”, La Jornada, 9 de noviembre, méxico, p. 19. linz, Juan (1975), “totalitarian and authoritharian regimes”, en Fred i. greenstein y nelson W. Polsby (coords.), Handbook of Political Science, vol. 3, reading, mass., addison-Wesley.
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