Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

umbrales de masa y estrategias de gobernabilidad... | 121
yo como punto de partida y como soporte inconmovible de la eficacia del
control social. se consolida el eclipse de los procesos de reconocimiento
de los sujetos colectivos, situados más allá de todo ámbito institucional
y de validez del régimen jurídico. el eclipse de la colectividad es también
el eclipse de la masa como expresión cardinal de los momentos de emergencia
de la subjetividad colectiva. el siglo xix consagra ese umbral, hace
patente ese eclipse que encontrará su última expresión eficaz en la oleada
revolucionaria de las primeras décadas del siglo xx. después, la masa se
transformará en la expresión exacerbada de la desolación generalizada y
el reclamo de consuelo; habrá de acogerse al despliegue de la omnipotencia
escénica de la nación.
La masa contemporánea:
transfiguraciones y escenificaciones
la masa, como efusión disruptiva de las solidaridades, conjuga la complejidad
de las comunidades imaginarias con la experiencia viva de los
enlaces afectivos y pulsionales: orienta el desenlace de las acciones colectivas
desde un deseo de autonomía. se trata de un deseo equívoco, complejo,
abierto, sin objeto, pero también sin sujeto. la masa es devenir
subjetividad, no un sujeto en sí mismo. es un acontecer de lo social que
hace patente los márgenes de tolerancia de lo imprevisible y lo incalificable.
conjugación de umbrales de lo social. la masa hace posible, entre
quienes la integran, la experiencia de una potencia en acto, de una intensidad
inusitada y patente de las solidaridades surgida del acontecer y
como expresión específica del lugar del acontecer del proceso social, pero
extraña a la realización misma del deseo de autonomía.
la masa no puede ser autónoma; es la expresión de la imaginería
fantasmal del devenir autónomo. la expresión pulsional del deseo de
autonomía. Pero la autonomía es el umbral de la masa. la autonomía
es la disolución misma de la masa, su integración en los ámbitos de la
regulación. la autonomía es la posibilidad de vislumbrar la institucionalidad
del devenir de la masa. ese acontecer hace patente su posición
marginal, incluso oscura, velada, sofocada en la modernidad. la masa
no ocurre sino en el devenir “movimiento” de los actos. su plenitud es
su tiempo constitutivo de devenir extraña a sí misma, otra, disolverse
como masa.