Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

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frentes, cooperativas de producción, asociaciones de profesionales y otras
formas de articulación civil que se fueron asumiendo a sí mismas de manera
autónoma frente al gobierno, a la jerarquía católica y al pri (escontrilla,
2000:45-96).
el movimiento estudiantil de 1968, por sus demandas, apareció como
continuidad y reviviscencia de las luchas sociales y sindicales que le precedieron;
por medio de sus prácticas, dirigidas en lenguaje cotidiano a la
gente común y corriente, fue instituyendo un imaginario social autónomo
que analizó desde sus raíces los pactos y comportamientos subordinados
a los encargos gubernamentales; quizá su mayor irreverencia se dio en el
campo de las representaciones simbólicas, pues desde sus aspiraciones
utópicas cuestionó profundamente el autoritarismo, habló de diálogo,
ejerció en los hechos sus propias concepciones y soñó con relaciones democráticas
entre el gobierno y el conjunto de la sociedad. de esta manera,
el movimiento tomó la estafeta de las luchas posrevolucionarias contra el
autoritarismo presidencialista.
el movimiento estudiantil se enfrentó a un poder ejecutivo que estaba
respaldado por recios mecanismos, estructuras y prácticas de control
económico y político de la sociedad, como la capacidad de utilizar la
prensa y los medios de comunicación electrónicos bajo las órdenes de
la secretaría de gobernación, alentar a la ctm contra los estudiantes
o disponer de las fuerzas armadas; pero también se enfrentó al poder
simbólico, configurado por significaciones y representaciones que las
instituciones autoritarias imaginarias habían venido estableciendo cada
vez más bajo la forma de coacción y dominio sobre el conjunto de la
sociedad.
el movimiento estudiantil instaló un imaginario alternativo: eran posibles
otro tipo de vínculos sociales, otra forma de ejercicio de la autoridad,
otro posicionamiento de la ciudadanía, otra función de los estudiantes en
la sociedad, otra función del poder legislativo, otras preguntas desde las
que partiera la educación, en fin, otro paradigma de las relaciones entre
la sociedad y el gobierno.
Quizá la apertura de los espacios imaginarios y simbólicos a la ciudadanía
fue el delito más sancionado. la represión gubernamental ejecutada
de manera brutal en la masacre de tlatelolco, bajo las órdenes
de gustavo díaz ordaz y luis echeverría Álvarez, pretendía un castigo
ejemplar orientado a quebrar la insolencia imaginaria y el atrevimiento
de pensar y actuar por canales distintos a los establecidos. Por primera