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Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

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134 | raymundo mier garza<br />

horizontes <strong>de</strong> la acción propia, los marcos normativos y los patrones <strong>de</strong><br />

acción a<strong>de</strong>cuada que fincan la finalidad social. los artificios figurativos<br />

<strong>de</strong> la <strong>de</strong>moscopía permiten reducir a esquemas generalizados, convencionales<br />

y rutinarios, las dinámicas sociales elusivas, intangibles, fugaces,<br />

que trazan el curso <strong>de</strong> la experiencia social. esa con<strong>de</strong>nsación sinóptica<br />

confiere su “eficacia” al control simbólico operado por la burocracia política<br />

e instrumentado por las industrias <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación<br />

en todos sus ámbitos <strong>de</strong> producción narrativa y figurativa.<br />

en un trabajo no exento <strong>de</strong> una fuerza <strong>de</strong> provocación propia, baudrillard<br />

expone su aproximación a lo que podría caracterizar la extinción<br />

contemporánea <strong>de</strong> las multitu<strong>de</strong>s y la plena implantación <strong>de</strong> la masa “<strong>de</strong>mográfica”:<br />

congregación sin <strong>de</strong>venir, pero también en la penumbra <strong>de</strong>l<br />

reconocimiento, en el eclipse <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s. el eclipse <strong>de</strong> la multitud<br />

y la primacía <strong>de</strong> la masa emergen, para baudrillard, como la expresión<br />

patente <strong>de</strong>l “fin <strong>de</strong> lo social”. el sentido trascen<strong>de</strong>ntalista que acompaña<br />

a esta fórmula no basta para acallar por completo sus resonancias y su<br />

relevancia analítica:<br />

constituyen una masa quienes han sido liberados <strong>de</strong> sus obligaciones simbólicas,<br />

“resiliados” (capturados en re<strong>de</strong>s infinitas) y <strong>de</strong>stinados a no ser<br />

más que términos finales innumerables <strong>de</strong> los mismos mo<strong>de</strong>los, que no<br />

logran integrarlos y no los producen, sin embargo, sino como <strong>de</strong>sechos<br />

estadísticos. la masa no tiene ni atributo ni predicado ni calidad ni referencia<br />

(baudrillard, 1982:11).<br />

este <strong>de</strong>spliegue <strong>de</strong> “<strong>de</strong>sechos estadísticos”, sin embargo, en la formulación<br />

<strong>de</strong> baudrillard, no <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> preservar una calidad paradójica. la<br />

congregación <strong>de</strong> individuos se sustrae al régimen <strong>de</strong> reciprocidad (soporte<br />

<strong>de</strong> todo simbolismo). no obstante, la extinción <strong>de</strong> las re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> reciprocidad,<br />

en la mo<strong>de</strong>rnidad, no lo sustrae a re<strong>de</strong>s normativas intrincadas, sin<br />

bor<strong>de</strong>s, en las cuales <strong>de</strong>sempeña sólo un papel intercambiable, un <strong>de</strong>sempeño<br />

<strong>de</strong>terminado. cada sujeto individual respon<strong>de</strong> individualmente a<br />

exigencias <strong>de</strong> su propia esfera normativa. la integración <strong>de</strong> las acciones<br />

eficaces ocurre mediante una operación <strong>de</strong> conjunción realizada en un<br />

metasistema regulador, al margen <strong>de</strong> la intervención directa <strong>de</strong> los sujetos.<br />

esta calidad inédita <strong>de</strong> las gran<strong>de</strong>s concentraciones poblacionales<br />

<strong>de</strong>splaza y sofoca la emergencia <strong>de</strong> las masas. esta nueva presencia <strong>de</strong> las<br />

“masas” –conjunción masiva <strong>de</strong> individuos–, reconocible y caracterizable

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