Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...
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134 | raymundo mier garza<br />
horizontes <strong>de</strong> la acción propia, los marcos normativos y los patrones <strong>de</strong><br />
acción a<strong>de</strong>cuada que fincan la finalidad social. los artificios figurativos<br />
<strong>de</strong> la <strong>de</strong>moscopía permiten reducir a esquemas generalizados, convencionales<br />
y rutinarios, las dinámicas sociales elusivas, intangibles, fugaces,<br />
que trazan el curso <strong>de</strong> la experiencia social. esa con<strong>de</strong>nsación sinóptica<br />
confiere su “eficacia” al control simbólico operado por la burocracia política<br />
e instrumentado por las industrias <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
en todos sus ámbitos <strong>de</strong> producción narrativa y figurativa.<br />
en un trabajo no exento <strong>de</strong> una fuerza <strong>de</strong> provocación propia, baudrillard<br />
expone su aproximación a lo que podría caracterizar la extinción<br />
contemporánea <strong>de</strong> las multitu<strong>de</strong>s y la plena implantación <strong>de</strong> la masa “<strong>de</strong>mográfica”:<br />
congregación sin <strong>de</strong>venir, pero también en la penumbra <strong>de</strong>l<br />
reconocimiento, en el eclipse <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s. el eclipse <strong>de</strong> la multitud<br />
y la primacía <strong>de</strong> la masa emergen, para baudrillard, como la expresión<br />
patente <strong>de</strong>l “fin <strong>de</strong> lo social”. el sentido trascen<strong>de</strong>ntalista que acompaña<br />
a esta fórmula no basta para acallar por completo sus resonancias y su<br />
relevancia analítica:<br />
constituyen una masa quienes han sido liberados <strong>de</strong> sus obligaciones simbólicas,<br />
“resiliados” (capturados en re<strong>de</strong>s infinitas) y <strong>de</strong>stinados a no ser<br />
más que términos finales innumerables <strong>de</strong> los mismos mo<strong>de</strong>los, que no<br />
logran integrarlos y no los producen, sin embargo, sino como <strong>de</strong>sechos<br />
estadísticos. la masa no tiene ni atributo ni predicado ni calidad ni referencia<br />
(baudrillard, 1982:11).<br />
este <strong>de</strong>spliegue <strong>de</strong> “<strong>de</strong>sechos estadísticos”, sin embargo, en la formulación<br />
<strong>de</strong> baudrillard, no <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> preservar una calidad paradójica. la<br />
congregación <strong>de</strong> individuos se sustrae al régimen <strong>de</strong> reciprocidad (soporte<br />
<strong>de</strong> todo simbolismo). no obstante, la extinción <strong>de</strong> las re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> reciprocidad,<br />
en la mo<strong>de</strong>rnidad, no lo sustrae a re<strong>de</strong>s normativas intrincadas, sin<br />
bor<strong>de</strong>s, en las cuales <strong>de</strong>sempeña sólo un papel intercambiable, un <strong>de</strong>sempeño<br />
<strong>de</strong>terminado. cada sujeto individual respon<strong>de</strong> individualmente a<br />
exigencias <strong>de</strong> su propia esfera normativa. la integración <strong>de</strong> las acciones<br />
eficaces ocurre mediante una operación <strong>de</strong> conjunción realizada en un<br />
metasistema regulador, al margen <strong>de</strong> la intervención directa <strong>de</strong> los sujetos.<br />
esta calidad inédita <strong>de</strong> las gran<strong>de</strong>s concentraciones poblacionales<br />
<strong>de</strong>splaza y sofoca la emergencia <strong>de</strong> las masas. esta nueva presencia <strong>de</strong> las<br />
“masas” –conjunción masiva <strong>de</strong> individuos–, reconocible y caracterizable