Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

124 | raymundo mier garza
una fisura sin sutura posible. un borde rotundo. imposible desbordar los
linderos de lo simbólico sin verse sacudido, quebrantado por el vértigo, la
precipitación en el inexistir. sólo el despojo colectivo, la transfiguración
ritual de la masa, su apertura a los juegos de la liminaridad, hacen posible
la extinción de la distancia. la proximidad, sin embargo, es oscura.
identificación sin consolidación de una figura. las reflexiones coinciden
en una metáfora: la fusión. una extraña igualdad surge de esa fusión.
no es una síntesis de varias identidades en una sola. es una equiparación
de impulsos, vínculos y potencias. de ahí su aprehensión evidente
aunque inasible. la noción de igualdad no remite a la equidad de identidades,
sino de devenires, tiempos, ritmos, potencias corporales, afanes,
expectativas, acaso deseos. es el nombre de una convergencia inusitada,
monstruosa, incalificable. también intratable. al la nombra el instante
de esa proximidad absoluta que es la fusión. Juego que compromete a los
cuerpos como alegoría de esa otra proximidad constitutiva de la masa:
la de la génesis, el devenir y el destino de las alianzas pasionales, momentáneas,
transitorias. el olvido de la desolación. la descarga exhibe
una complejidad inusitada en la dinámica de la masa. canetti ahonda la
metáfora: la descarga “suscita al mismo tiempo un aligeramiento [Erleichterung].
movidos por este instante de felicidad, en el que nadie es más,
ni mejor que otro, los hombres devienen masa” (canetti, 1986:13). la
masa surge no de la supresión de la diferencia, sino de la implantación de
una ficción: la que extingue todo germen de supremacía. es la ficción
en la masa de un vínculo ajeno a toda fuerza capaz de excluir y doblegar.
una ficción equívoca, irónica. es ese fundamento mítico que infunde en
la masa una tensión disyuntiva: o bien la extinción de la fuerza interior
de sometimiento se transfigura en una fuerza volcada hacia los otros, la
voluntad de imponer la supremacía propia de la masa sobre aquella que
la precede o la circunda, transformar la extrañeza de la propia identidad
en fuerza de exclusión; o bien transfigurar la fuerza incitada por la ficción
de equidad en la expresión reflexiva del vínculo ético; la metamorfosis de
la responsabilidad hacia el otro, el concernimiento, en autorregulación
colectiva. la ficción exultante, esa que busca en la extinción de la supremacía
el resplandor de lo otro, es ese fulgor transitorio que canetti llama
“la felicidad”. la experiencia en la disolución de la propia individualidad
en la masa alienta la visión reflexiva, sublime, de la potencia colectiva
para el quebrantamiento de la regulación. una acción sin tiempo destinada
a la revocación de la norma instituida. la alianza y la identidad de