Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

umbrales de masa y estrategias de gobernabilidad... | 123
deros, corporales y simbólicos, de su acción; normar las posibilidades de
su emergencia, garantizar su infertilidad, es decir, su impo sibilidad de transitar
hacia la génesis de autonomía. así, la gobernabilidad contemporánea
reclama, paradójicamente, la exacerbación de la masa y su extinción,
garantizar su perturbación extrema y su irrelevancia. la gobernabilidad
se ampara en su capacidad de inventar la masa como amenaza, en transformar
el sentido de su visibilidad: deja de ser la aprehensión sinóptica de
lo social como potencia de invención y deseo para ser la visibilidad misma
del riesgo, de la extinción de lo social mismo. una vez capturada en esta
imaginería del riesgo, la masa asume su propia condena. cada una de sus
expresiones se significa en concordancia con las estrategias de control vigentes.
su esterilidad ahonda la experiencia de impotencia y somete a los
sujetos a su propia desolación, confirma su confinamiento y su horizonte
de sobrevivencia narcisista.
así, la historia de las masas está íntimamente ligada a la historia de
los modos de individualización y a la calidad, densidad y persistencia
de los vínculos; participa de la historia abismal y secreta de la desolación,
de la invención y control de los destinos sociales; pero también de
su incorporación instrumental en la política. “en el interior de la masa
domina la igualdad”, escribe canetti en su inquietante caracterización
de la masa. y subraya: “es de una importancia tan fundamental que el
estado de la masa se podría definir directamente como un estado de absoluta
igualdad” (canetti, 1986:26; el subrayado es mío). en el marco
de la reflexión de canetti, en efecto, esta condición de la masa revela su
imposibilidad, su extinción. así, es posible hablar de un desvanecimiento
de la masa en las sociedades contemporáneas. un mero irrumpir transitorio,
un mero emerger para el momentáneo consuelo del olvido de su
propio despliegue. la naturaleza trágica de la masa se expresa sintética
y brutalmente en esa frase. todas las tensiones de la masa, su apertura y
su clausura, su fertilidad y su impotencia, emergen de esa implantación
imaginaria de la igualdad como condición y experiencia patente de la
masa. como otras de sus afirmaciones, esta expresión de canetti reclama
innumerables matices para revelar su peso decisivo.
la igualdad, apunta canetti, supone una descarga (Entladung): “antes
de ella la masa propiamente no existe. sólo la descarga la realiza verdaderamente”.
la noción de descarga es elusiva: la metáfora del peso se
confunde con el de los atributos impuestos desde lo instituido. ese peso
se transforma en distancia; cobra toda su fuerza al imponer la separación.