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Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

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34 | miguel Ángel HinoJosa carranza<br />

medio <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> la subjetividad individual y social, se posibilita estudiar<br />

la forma y los procesos <strong>de</strong> organización personal y social para conocer<br />

la dirección <strong>de</strong> las acciones y <strong>de</strong> los vínculos que establecemos para<br />

po<strong>de</strong>r incidir en tales procesos. el apartado, “Historia y subjetividad”,<br />

<strong>de</strong>sarrolla el tema <strong>de</strong> lo imaginario, tanto en lo individual como en lo<br />

social, así como en lo referente al instituyente/radical y al instituido/conservador.<br />

la contradicción entre unos por cambiar el or<strong>de</strong>n socialmente<br />

establecido y otros por preservarlo da pauta para generar nuevos marcos<br />

regulatorios en la sociedad, modificando sus instituciones, creando historia,<br />

sustentada ésta en los sucesos sociales e individuales, en el <strong>de</strong>venir <strong>de</strong>l<br />

sujeto, los grupos y las instituciones.<br />

en el último apartado se cuestiona la situación social en la que actualmente<br />

se encuentra nuestra nación, la distancia tan gran<strong>de</strong> que hay entre<br />

el méxico que anhelamos, más justo, más equitativo, y el que realmente<br />

habitamos. se hace referencia al error tan grave que cometemos como<br />

sociedad al generar y propagar discursos tan alejados <strong>de</strong> la realidad cotidiana;<br />

se invita a hacer un alto en el camino para pensarnos nuevamente.<br />

<strong>de</strong>bemos enten<strong>de</strong>r que entre lo real y lo imaginario, entre eros y tánatos,<br />

entre los discursos y los actos, crecen, se forman los nuevos sujetos y las<br />

nuevas subjetivida<strong>de</strong>s que habitan nuestra nación mexicana.<br />

Lo imagino, luego existe<br />

La realidad <strong>de</strong> su imaginación tiene más fuerza y<br />

pue<strong>de</strong> más que la realidad transitoria <strong>de</strong> los malos<br />

encantadores, y sus ojos y su conciencia ven y organizan<br />

el mundo, no como es, sino como <strong>de</strong>be ser.<br />

León Felipe<br />

Violencia, inseguridad, nepotismo, opulencia que insulta, iniquidad,<br />

<strong>de</strong>so cupación, miedo, corrupción, ignorancia, racismo, explotación, tragedias<br />

sociales, violación <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos, impunidad, <strong>de</strong>sapariciones,<br />

ingobernabilidad, secuestros, migración, frau<strong>de</strong>s, prostitución y<br />

pornografía infantil, vandalismo, mafias político-religiosas y empresariales,<br />

trata <strong>de</strong> humanos, venta <strong>de</strong> órganos, carencia <strong>de</strong> servicios <strong>de</strong> salud,<br />

salario mínimo insultante, crisis económica y…; ante ello: solidaridad, organización<br />

civil, apoyo familiar, esperanza, participación, riqueza cultu-

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