Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

la nación en los rostros y en los corazones | 89
de esta manera, el partido de estado se configuró como otra de las
grandes instituciones de control y reproducción material e imaginaria de
la sociedad instituida por la revolución mexicana. todo pasaba por el
partido, al que de manera clientelar todos los afiliados deben su condición
de trabajo, de tierra o de seguridad social, y por eso en los procesos
electorales, en reciprocidad, deben responder con su voto por los candidatos
del partido.
el poder colonial de la iglesia, socia indisoluble de la conquista y del
virreinato, empezó a ser cuestionado por el movimiento liberal que después
de la independencia, por medio de las leyes de reforma, decretó la
separación entre iglesia y estado, como un nuevo modus vivendi. aunque
en el imaginario social la iglesia católica siguió ocupando un importante
lugar de poder político y la exclusividad del poder religioso.
con el porfiriato, el gobierno devolvió a la iglesia muchos fueros y
poder. con la revolución mexicana quedó cuestionado el lugar de la
iglesia en el nuevo orden, por lo que ésta, como lo muestra el historiador
Jean meyer, bendijo la lucha cristera como un mecanismo para ocupar de
nuevo un lugar privilegiado en la sociedad posterior a la revolución. con
los “arreglos” entre el gobierno y la jerarquía católica, ésta dejó de lado
a aquellos a los que había impulsado a tomar las armas, abandonándolos
y cerrando los ojos ante la masacre de muchos de los que depusieron las
armas.
a pesar de todo, gracias a la tradición liberal y revolucionaria quedó
un conjunto de afirmaciones, leyes, tradiciones y prácticas sociales que en
medio de la convivencia pacífica establecieron una verdadera separación
entre la iglesia y el estado, así como un estado laico, los cuales, en periodos
de auge de la derecha, son puestos en duda y son sujetos a cambios
tanto de leyes como de prácticas sociales lesivas a los derechos humanos. 2
2 aquí se encuentra un campo de batalla en contra de los logros de la guerra de independencia.
la jerarquía en 2009 logró la redacción de 18 reformas a constituciones de
sendos estados en textos que institucionalizan el discurso de la iglesia católica sobre la vida
humana y criminalizan a la mujer que dispone de su cuerpo. se consagraron el discurso y
las prácticas para que los gobiernos garanticen la vida desde el primer instante de la concepción,
haciéndose eco de la instrucción “Donum Vitae”, elaborada por la congregación
para la doctrina de la Fe del Vaticano de 1987, que señala: “la vida de todo ser humano
ha de ser respetada de modo absoluto desde el momento mismo de la concepción…”. de
esta manera, la iglesia católica impone a toda la sociedad su moral como la moral, y hace
añicos el estado laico y viola los derechos humanos de las mujeres. Véase Javier Flores
(2009:19).