Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

38 | miguel Ángel HinoJosa carranza
e individual, sean éstas científicas, técnicas, de comunicación, etcétera;
aún estamos cortos en lo que a sentimientos se refiere, principalmente en
cuanto al amor, prueba de ello es la violencia que hoy y siempre nos ha
acompañado. en las escuelas se nos enseña computación, mercadotecnia,
administración, contaduría, química, etcétera. Pero qué pasa con lo esencial,
qué se nos dice en lo referente a que somos nosotros quienes hacemos
la historia; que las relaciones sociales las establecemos, las creamos,
las aceptamos o modificamos con nuestro actuar cotidiano; qué de nuestro
pensar y con ello de nuestro sentir y ser: nada. de ahí la importancia
de volver al origen, a la historia social como tronco común de nuestra respectiva
historia individual, al sujeto colectivo, a la subjetividad personal y
a la intersubjetividad, porque toda aproximación a uno mismo es siempre
un acercamiento a los otros; buscar las raíces del miedo, la violencia, la
exclusión, etcétera, es, al mismo tiempo, adentrarnos en nosotros mismos
como sociedad, instituciones, grupos y sujetos. ello permitirá, en el mejor
de los casos, concebirnos de manera distinta –se pretende más amable–
tanto en lo individual como en lo social y, con esto, modificar nuestro
actuar en la sociedad, evitando en gran medida la discriminación hacia
el otro, partiendo de que todos somos diferentes, pero iguales, al comprender
que el origen de nuestros temores es más imaginario, simbólico
y cultural, que real.
si con toda justificación reprochamos al actual estado de nuestra cultura
cuán insuficientemente realiza nuestra pretensión de un sistema de vida
que nos haga felices; si le echamos en cara la magnitud de los sufrimientos,
quizá evitables, a que nos expone; si tratamos de desenmascarar con
implacable crítica las raíces de su imperfección, seguramente ejercemos
nuestro legítimo derecho, y no por ello demostramos ser enemigos de la
cultura. cabe esperar que poco a poco lograremos imponer a nuestra cultura
modificaciones que satisfagan mejor nuestras necesidades (Freud,
1999:57).
no sólo la psicología social, la pedagogía, la sociología, el derecho,
la política o cualquier otra ciencia debe estar apegada a lo humano; en
general, desde mi percepción, lo acertado sería que en todos nuestros actos,
en todo nuestro imaginar y hacer estemos primero nosotros, como
ciudadanos, como mexicanos, como sujetos. si somos capaces de imaginarlo,
entonces seremos capaces de hacerlo. así, imaginar a nuestro país