Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

umbrales de masa y estrategias de gobernabilidad... | 141
posible asumir que la “masa” congrega y articula en vínculos no menos
heterogéneos lo inconmensurable, que deviene sujeto en el movimiento
mismo, y que la autonomía es la condición de este devenir inabarcable e
interminable de constitución de la propia subjetividad. la masa rechaza
todo fundamento analógico, toda identidad. asume la identificación
como un juego de ficciones que hace posible la articulación imaginaria
de las acciones en un relato que las conjuga sin ofrecer un perfil sintético,
un nombre, un destino común, que es en sí mismo un principio de identidad
y, por consiguiente, de exclusión. más aún, Hardt y negri separan
tajantemente multitud y masa, las señalan como polos distantes. esta
separación es irrelevante. masa y multitud nombran facetas y modalidades
de un proceso a su vez singularizado y singularizante de devenir sujeto
de la colectividad. suponen también modos de la autorregulación, de la
asunción de los propios límites, de cauces a la acción; modos también de
enfrentar la resistencia a su acción.
la contemporaneidad supone la intervención y la interferencia del control.
los tiempos sociales. no obstante, la gobernabilidad sustentada en
el control lejos de apuntalar lo instituido lo degrada, debilita la fuerza
de su normatividad propia; abre la vía del enrarecimiento de la norma,
disemina las fracturas; alienta las formas moleculares de la emergencia de
masas. el eclipse de las grandes masas, de las multitudes descomunales
como sujetos de la acción política no ha dejado de alentar el despliegue
escénico de la masa como estrategia de gobernabilidad. su uso está destinado
a la intensificación del desvalimiento, a la experiencia del desamparo,
a ahondar la paradoja del círculo entre desolación y consuelo
como implantación de formas de vida ganadas por la melancolía. la
masa, no obstante, emerge. engendra por sí misma los intersticios que
la hacen posible, hace resplandecer momentáneamente la fuerza trágica
que acompaña a la creación de la historia. no ha cesado la época de las
masas. el eclipse de las enormes concentraciones ha cedido al momento
de su diseminación.
Bibliografía
anderson, benedict (1991), Imagined Communities, Verso, londres.
arendt, Hannah (1992), Eichmann in Jerusalem. A Report on the Banality
of Evil, ed. corregida y aumentada, Penguin books, nueva york.