Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

120 | raymundo mier garza
sibilidad de aprehender un horizonte común, incluso el propio rechazo
de este horizonte.
la modernidad ha enrarecido este apuntalamiento. el concepto de nación
es paradigmático. la modernidad se sustenta histórica y políticamente
en él y lo degrada. deriva la eficacia de la gobernabilidad de la
fuerza de identificación que engendra esta figura de la comunidad “nacional”:
la fuerza mitificante de la historia colectiva y la génesis de un
proyecto virtual que involucra la totalidad poblacional. la modernidad
supone que el concepto de nación es un principio de eficacia normativa
y jurídica. enlaza toda su eficiencia en una validez normativa señalada
territorial y poblacionalmente. la gobernabilidad funda la fuerza de su
implantación en estas identidades sociales, pero contraviene sus tiempos,
la persistencia de las identidades. la modernidad contemporánea se constituye
eludiendo someter la eficacia de la gobernabilidad a los tiempos de
la identidad mitificada de las comunidades y la fijeza de su destino. la
relación negativa entre los impulsos a la identidad, inherentes al sustrato
comunitario de las formas de vida, y la devastación de las solidaridades
en la modernidad, impone un carácter meramente espectral a la figuración
comunitaria. ésta deja de ser un principio constructivo de lazos y un
ámbito de solidaridades virtuales. la comunidad imaginaria –la nación,
el pueblo, la comunidad– se transforma en denominaciones, nombres,
convenciones vacías, referencias pragmáticas, efigies y estereotipos destinados
a consolidar una condescendencia especular, narcisista, a formas
de vida arrancadas irreparablemente de toda expectativa de solidaridad.
esta experiencia se ve confirmada por el dominio y la eficacia institucionales
y los ámbitos de validez y generalización de la norma jurídica.
los confines formales de la comunidad imaginada son aquellos definidos
por el alcance de la norma jurídica y la eficacia de las instituciones. Pero
la comunidad imaginada se expresa también en imaginerías: paisajes, territorios,
“personalidades”, actitudes, valores, teleologías. estas imaginerías
modelan el desempeño efectivo y la fuerza de los regímenes de
prescripciones y prohibiciones, desempeño que, en la modernidad, encuentra
un polo institucional escénico y efectivo destinado a su implantación
y validación: la burocracia jurídica.
así, ejemplarmente, esa “comunidad imaginaria” llamada “nación” se
engendra como una resonancia histórica de la modernidad y, a su vez, la
constituye. Pero en el marco pragmático y escénico de la gobernabilidad
legítima, dominado por la eficacia jurídica, se impone la forma jurídica del