Problemas psicosociales de México - División de Ciencias Sociales ...

46 | miguel Ángel HinoJosa carranza
aquellos capaces de escuchar sus sentimientos, hacer su querer, forjar sus
sueños y hacer realidad sus deseos; los que pudiendo, toman decisiones,
piensan, hablan y actúan de manera coherente; los cronopios capaces de
pensar/sentir en sí mismos, en los demás y en “lo otro”.
aunque hay momentos en que un mismo sujeto, un ser humano al que
puede clasificarse como muy elemental, un simple fama o un esperanza,
nos puede dar demostraciones de una lucidez, de un ser y estar aquí en el
mundo, extraordinarios. o al contrario, esos cronopios, esos seres a los
cuales cortázar ubicó como los más desarrollados respecto de lo humano,
pueden dar muestras de una incapacidad abrumadora, de una torpeza
igual de enorme que los otros. esos momentos de ruptura en el proceso de
vida de un sujeto nos hacen ver que nada ni nadie es concreto, total; todo
es relativo. son esos momentos, esos instantes, esas ambivalencias del
humano en su vida cotidiana, las que nos demuestran que somos iguales,
las que nos hacen ver que unos y otros somos a la vez divinos y terrenales,
que en los varios que cada uno es, están siempre presentes los otros
y viceversa.
somos multitud, uno y varios a la vez, como sujetos cumplimos muy
diversas funciones sociales –padre, hijo, esposo, hermano, profesional,
ciudadano, estudiante, amante, trabajador, amigo, etcétera–; lo que nos
hace es precisamente el vínculo que establecemos, 13 ya sea de manera concreta
o imaginaria (psíquica), con nosotros y con los otros. el ser humano
es por esencia gregario, grupal, institucional, establece vínculos con los
otros porque depende de ellos (de los vínculos y de los otros) para ser lo
que imagina, lo que dice ser. somos lenguaje, discurso en movimiento, en
construcción, en contradicción; somos subjetividad, inconsciente, emoción,
sentimientos, ideas, sueños, ideales, estereotipos, mascarada.
la obra de rené kaës nos muestra que el psiquismo humano se constituye
desde el principio en forma grupal, que el sujeto del inconsciente, y la
subjetividad, son primordialmente grupales y que el llamado “sujeto del
13 “Para la psicología social, el sujeto es un ser de vínculos […] porque vínculo expresa
la labilidad y el continuo desplazamiento que va conformando el horizonte de la subjetividad,
es decir, el posicionamiento ante el propio deseo y ante la alteridad, lo otro, el
mundo. Vinculando y desvinculando, reconociendo y desconociendo, afectando y siendo
afectado […] el vínculo, categoría de análisis de las modalidades de subjetivación que se
van verificando y tomando cuerpo en la vida cotidiana, puede utilizarse en la comprensión
de diversos procesos de la acción social” (baz, 1998a:127).