Memoria Seminario 1999-2000 - FedIcaria

MEMORIA DE LAS SESIONES DEL SEMINARIO SOBRE LOS CÓDIGOS DEL
CONOCIMIENTO ESCOLAR.
Grupo salmantino de Fedicaria. Curso 1999-2000
1ª Sesión.
18 de Octubre de 1999.
Los puntos a tratar son los siguientes: 1) Presentación del seminario en el marco del
trabajo de Fedicaria de cara al VIII Seminario que tendrá lugar en Zaragoza en el verano
del 2000. 2) Presentación por Raimundo Cuesta de los textos seleccionados para una
aproximación a los códigos del conocimiento escolar 3 . 3) Debate sobre los textos. 4)
Determinación del contenido para la siguiente sesión.
Resumen y valoración de la sesión.
En la presentación R. Cuesta plantea la necesidad de que la actividad fedicariana aborde la
crítica del conocimiento. No sólo del conocimiento que se produce en las instituciones
escolares sino también del conocimiento que se produce en la cultura dominante de la
sociedad. Nuestra federación está intentando reflexionar sobre la ilusión epistemológica,
entendiendo por tal una cosificación producto de un pensamiento ahistórico que cree en la
existencia de un conocimiento ya hecho, terminado, disponible para ser consumido por la
ciudadanía. Según este pensamiento la tarea de los profesores, como una subclase de esa
ciudadanía, sería la transmisión de ese conocimiento ya hecho. Poner en cuestión la
ilusión epistemológica significa poner en relación el saber con el poder (algunos de los
textos seleccionados aluden a este aspecto del análisis crítico). Ello nos llevará también a
un cuestionamiento de la división disciplinar del conocimiento. La fragmentación del
conocimiento debe ser sometida también a la mirada crítica. En el mundo pedagógico
dicha fragmentación se traduce en una asignaturización del conocimiento característica
secular del código del conocimiento escolar.
La selección de textos para abordar estos problemas se ha hecho desde una perspectiva
sociohistórica, inspirada, sobre todo, en la historia social del curriculum, lo cual no empece
para pensar en otras perspectivas no necesariamente propias del historiador, pues la
finalidad, en definitiva, es desvelar críticamente una serie de realidades del presente.
Otra de las facetas que nos interesan es la de las relaciones que se dan entre distintos tipos
de conocimiento, relaciones de jerarquía, de más o menos proximidad,... Una faceta que
se sustenta en el carácter de construcción sociohistórica del conocimiento y el hecho de
que las relaciones entre distintos tipos de conocimiento no son unas relaciones
transparentes.
Los temas en los que se podrían agrupar estos textos para facilitar una interpretación del
conjunto y facilitar el mismo debate pueden responder a distintos criterios, pero una
forma que se propone para la sesión de hoy es la siguiente:
1.- Las características del conocimiento escolar.
2.- Relaciones entre el conocimiento escolar y el conocimiento científico-académico.
3.- Relaciones entre conocimiento, poder y clase social.
4.- El problema de "la verdad" y el conocimiento 4 .
5.- Los condicionantes y agentes institucionales que producen las transmutación del
conocimiento en la escuela.
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Se trata de una antología de textos cortos de autores diversos: Nietzsche, B. Bernstein, Nieves
Blanco, A. Chervel, Angel Pérez, A. Viñao, I. F. Goodson, T. S. Popkewitz, Y. Chevallard, R. Cuesta,
M.W. Apple, R. Flecha, S. J. Ball, J. Merchán y F. F. García, M. Foucault,Enmánuel Lizcano,...
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Un tema más amplio y abstracto que se referiría a las relaciones entre el sujeto y el objeto del
conocimiento, en la base del cual se puede ver el debate entre modernidad y postmodernidad, el de la
racionalidad, verdad, construcción de la realidad y los sujetos, ... Un entorno muy amplio que sólo
se recoge con breves pinceladas en algún texto.
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