Memoria Seminario 1999-2000 - FedIcaria

de “Teleniños...”, que se ha entregado como material de trabajo, se cuestionan certeramente este tipo de
posturas (83).
* La imagen es un lenguaje o, si se quiere más precisión, una forma de comunicación (84) diferenciada. Las
imágenes FFE (fotográficas, fílmicas y electrónicas) en la denominación de González Requena 85 son en sus
palabras “imágenes especulares”, que como espejos constituyen huellas visibles, cristalizadas, de algo que
está o ha estado ahí, y, por lo tanto, no se pueden reducir al orden del signo (en cuanto a su carácter discreto,
restringido, arbitrario y continuo) (86), pero en tanto que imágenes especulares cristalizadas son
representativas, pudiendo ser articuladas y combinadas con otras imágenes o con signos de cualquier
lenguaje, particularmente el verbal, para generar discursos, permitiendo que, mediante múltiples
procedimientos retóricos o estilísticos, sean sometidas al orden del signo (y del sentido: escala,
perspectiva, composición, angulación, encuadre, iluminación, profundidad de campo, etc. (Más que de
lenguaje, por lo tanto, González Requena habla de “posibilidades de discursivización de las imágenes” (87
). Las imágenes adquieren así un “potencial de significación polisémico” diferenciándose en ellas el nivel
connotativo del puramente denotativo (88). Y será precisamente en este nivel en el que la imagen despliega
todo su poder significativo, seleccionando, adjetivando, subrayando, comentando, explicando, la realidad
con la ayuda del lenguaje verbal.
* Estas posibilidades de discursivización mediante determinados procedimientos retóricos o estilísticos se
organizan en códigos más o menos estables, procedentes tanto de la interacción directa y ordinaria con el
entorno, como de la propia especificidad de las imágenes: códigos espaciales, gestuales, escenográficos,
lumínicos, simbólicos, gráficos, de relación (89).
* El lenguaje o comunicación audiovisual representa, en suma, una forma peculiar de aproximación a la
realidad. Mientras que en el lenguaje verbal predomina la razón, en el audiovisual lo hace la emoción y la
intuición; mientras el verbal es abstracto y utiliza las ideas, el audiovisual se hace concreto a través de
imágenes; mientras el verbal pretende convencer, el audiovisual busca la seducción; mientras el verbal, en
fin, exige esfuerzo y atención, el audiovisual lo hace sin apenas exigencias. Esta es la razón de que esté en
la base de un buen número de manifestaciones de la cultura popular en las sociedades actuales.
83 Alonso, M., Matilla, L. y Vázquez, M.: “Teleniños públicos, teleniños privados”. Ediciones de la Torre, Madrid,
1995. Capítulo 9, apartado 1: “ Tres respuestas a la televisión desde la escuela”. Pgs. 204-209.
84 Más allá de la polémica sobre la naturaleza semiótica de la imagen, puede entenderse el término “lenguaje”en un
sentido metafórico pues, para autores como González Requena (“El espectáculo informativo”. Ed.Akal 1989, pg. 62 )
no puede hablarse con rigor semiótico de lenguaje, al carecer de signos específicos y, sobre todo, de un código estable
que los rija. La razón fundamental que nos lleva a muchos a hablar de “lenguaje”, lo mismo que de “alfabetización”
es, coincidiendo con Peter Greenaway (ibídem, pg. 37), la de provocación de polémica para “hacer ver que la
comprensión y la utilización de las tecnologías audiovisuales deberían ser tomadas tan en serio como la lectura y la
escritura del lenguaje verbal”.
85 González Requena (89) , pg 55 y ss.
86 Idem, pgs. 50-52.
87 Idem, pg. 58.
88 Alonso, M., Matilla, L. y Vázquez, M.: “Teleniños...” pg, 206
89 Alonso, M. y Matilla, L.: “Imágenes en acción” Ed. Akal, Madrid 1990., pg. 23 y ss.
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