Memoria Seminario 1999-2000 - FedIcaria

grupos fedicarianos, coincidimos que “hacer evidente lo oculto, inventariar y dar cuenta
de las deformaciones ideológicas de las conciencias, explicar la génesis de las necesidades y
deseos, aparece como una tarea educativa preferente y esencial” (100), parece claro que en
ese viaje el conocimiento y trabajo de los medios de comunicación y sus contenidos resulta
ineludible.>>
R. CUESTA: Debemos proponer una enseñanza que llame a la segunda naturaleza, que
apele a la estructura de los deseos como impulsos más o menos conscientes que han de
guiar el conocimiento y la razón. Sin una educación del deseo no hay conocimiento
liberador, pues no vale con cambiar los "contenidos" sin una transformación a través de la
comunicación didáctica que libere para desear otros horizontes (horizontes que están
constreñidos por los deseos que socialmente se inducen desde la hegemonía cultural).
Existe, como dice Raimond Willians, una estructura del sentir con la que los individuos se
relacionan, conocen, perciben la realidad; están tales estructuras en la relación social y no
pueden ser olvidadas por la didáctica crítica. Lo que procede es conocer los mecanismos
de su adquisición, cómo los individuos la adquieren e interiorizan y la convierten en
pautas de conducta muy permanentes.
100 Raimundo Cuesta “La educación del deseo.(....)” en Conciencia Social, nº 3, pg. 86. Akal, Madrid, 1999.
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