Memoria Seminario 1999-2000 - FedIcaria

diversas y pintorescas patologías. Pedagogía correctiva que rompe con la rigidez
disciplinaria. Notables investigadores (Montessori, Decroly, Simon y Binet,..etc) de este
campo van a dar lugar a las pedagogías psicológicas en el s. XX, las cuales se instalan en
primer lugar en centro privados de élite a los que acuden los hijos de una nueva
burguesía. Posteriormente las pedagogías psicológicas se adentrarán en la enseñanza
pública. La influencia de Montessori, Decroly y Piaget, es grande en esta
metamorfosis/pervivencia de un modo de educación.
Al final de esta interesante intervención 47 , Fernando hace algunos apuntes sobre
problemas más cercanos a la practica educativa actual y, a partir de ese momento,
podemos hablar de una segunda parte de la reunión caracterizada por un cruce de ideas,
ciertamente muy diversas.
Una rápida relación de los asuntos suscitados nos da idea de la amplitud del debate: La
autonomía de los centros y agentes educativos para actuar en pos de la transformación de
la escuela; la necesidad de analizar cada momento histórico específicamente; la
importancia de foros críticos de reflexión como el nuestro y las posibilidades de otros
grupos en los centros educativos; el sentido explicativo del análisis genealógico en orden a
orientar la actuación en el presente.
A la hora de destacar algunas problemas de esta parte podemos centrarnos en aquellos
que más se acercan al tema central de la reunión. Por ejemplo:
Raimundo expone la gran utilidad del análisis histórico - genealógico para conocer el
origen de las disciplinas escolares y otros fenómenos. Las investigaciones de este tipo nos
llevan a la conclusión de que los cambios profundos son lentos , muy lentos,... Entonces, al
final de una investigación sobre, por ejemplo, los modos de educación, se nos plantean
ciertos interrogantes ¿Qué acción pedagógica es oportuna? Dado que toda relación
pedagógica (comunicativa en general) es una relación de poder, ¿es posible una didáctica
crítica, mediante unas relaciones asimétricas? Las dudas que el mismo Foucault expresa en
algún texto sobre los (sus) métodos de enseñanza son elocuentes.
Julia tercia en este asunto planteando la necesidad de discernir entre relaciones de poder y
de dominio. Siendo estas últimas irreversibles, cerradas, y que no conceden al dominado
libertad para negar... En este mismo sentido considera que puede aplicarse la proposición
foucaultiana de poder en términos positivos, productivos. La diferencia entre poder y
dominación en la relación pedagógica se establecería en el cómo se produce la
transferencia de conocimiento entre uno y otro. Manuel González interviene aludiendo a
la autoridad moral del profesor y diciendo que unas relaciones pedagógicas a las que
habría que tender serían aquellas en las que se diera un máximo de autoridad (en un
sentido de aceptación consensuada creo entender que se refiere Manuel) y un mínimo de
poder, a sabiendas de que tal relación de poder siempre existe.
Como vemos, son los problemas ya tratados en la sesión sobre la acción comunicativa de
Habermas y que nos preocupan en tanto que aspiramos a hacer proposiciones
pedagógicas en orden a un diálogo educativo al servicio del pensamiento crítico.
Con toda seguridad habremos de volver sobre este asunto.
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Si algunas algunas conclusiones pudimos obtener del conjunto de la reunión estas podrían
hilvanarse en proposiciones como esta:
La problematización de nuestro mundo y la indagación del origen de los fenómenos y de
las identidades sociales que somos, es una acción imprescindible para conformar nuestro
pensamiento críticamente ante la realidad presente. Esta es una tarea que nosotros
tratamos de hacer como ciudadanos y profesores. Pero es también tarea didáctica que ha
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Para profundizar en la categoría de modos de educación , habría que leer el libro de Julia Varela: Modos
de educación en la España de la Contrarreforma. Ed. La Piqueta, Madrid, 1983.
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